“海上生明月,天涯共此时。”这句著名的唐诗,作者就是享有“自古南天第一人”、“岭南诗祖”等美誉的张九龄。要说广东土生土长的古代历史文化名人,他是不能不提的一个。
北江流域重要地段――始兴县隘子镇石头塘村,坐落在桂山律水之间,据《广东通志》载,张九龄的故居就在这个祥云霭霭的地方。隘子镇是一个名副其实的小山沟,然而就是这个不起眼的小山沟孕育了中国历史上不能忽视的名相名将:唐朝宰相张九龄和曾任国民革命军师长的张发奎。
九龄故里
古道犹见当年影
“宰相粉”里话春秋
车子在弯弯曲曲的乡间小道走了半个多小时,记者一行来到位于隘子镇石头塘村。张文献公祠还在修建,工人们正忙着为修建的祠堂砌砖。随行的中国古生物学会会员、始兴县政协副主席廖晋雄说,这就是张九龄故居。
在离祠堂不远处的一块空地上,有一棵充满历史沧桑感的桂花树,相传为张九龄所种,经历千百年后,这棵老桂花树尽管很多部分树枝已经枯死,但枝头绿叶还是非常繁茂。桂花树前面的田地已经被当地村民种上桑树,由于记者去的时候已是深秋,桑树只剩下枝干。廖晋雄在桑地中指着依然可以看到的墙基告诉记者,这是当年房子留下的痕迹。
石头塘正前方是一座山,通往山那边是一条石头铺成的小径。石头生了厚厚的青苔,被千百年来来往往的人们踩平了棱角,显得光光溜溜的。当时是正午时分,两位当地妇女刚好跳着两副空担子从山那边干完活回家吃饭,记者随即与她们攀谈起来,她们说,当地都称呼张九龄为“九龄公”,这条石头路祖辈们说是张九龄以前回家时必经的道路,现在也是村民出去干活的重要通道。
当地村民张汉辉说,石头塘村目前有二十多户张姓人家,原来是有三百多户张姓人家,后来搬迁走了。张文献公祠在他记忆深处印象深刻,小时候自己也经常在里面玩,“听我们祖辈讲起九龄公的事迹,教育后辈们要好好学习。”
在张九龄故居不远处的山麓还有一个张文献公祠。走近祠堂,祠堂正殿供奉的张文献公塑像风仪秀整,让人不由想到后人对张九龄的评语――风度蕴藉。据介绍,这座祠堂建于清朝康熙三十九年(1700年)10月11日,由位于桂山岗左上方山麓的老祠迁来。民国三十二年冬修缮后,张九龄祖父张君政的41世孙张发奎于次年2月14日张九龄诞辰日,出席了每年一度的“祭相”礼仪。
据悉,当地还有一种米粉叫做“宰相粉”,相传是张九龄母亲为他夜读时做的夜宵。这种米粉的特别之处是久煮不烂,现在宰相粉已经成了当地一个畅销品牌。此外,始兴县也在积极招商引资,希望把本地的生态资源和浓郁的人文资源结合起来,打造一个文化生态的旅游品牌。
九龄文风
本根文化与北江文化息息相关
张九龄(公元678年――740年),又名博物,字子寿,谥文献。唐朝韶州曲江(今韶关)人,世称“张曲江”或“文献公”。他自小受珠江、北江文化哺育,他的曾祖、祖父、父亲都做官,而且都是在珠江水系地域(韶州、越州、新州)任州县官之职,使其更深受珠江文化的熏陶。
张九龄返京任工部侍郎,翌年母卒,奔丧归里,辞官不准。这是他第二次辞官。这段时间是他仕途的上升期,但他不居官自傲,而是忠于职守,淡化功名。63岁时南归展墓,病逝于韶州故里。这段晚年时期,是他的顶峰期,他明知受看奸臣暗算,仍光明磊落做事,坚贞不渝,是重圣洁、重气节的珠江、北江文化精神的典型体现。
从张九龄的生平上看,有两个特点一直保持:一是他长期做官,而又多次辞官;被贬官时处之泰然,在最红时也不骄横跋扈;二是他的乡情重,从出仕不久到最后日子,多次回故乡探视,并为故乡办了修凿大庾岭通道等功盖千秋之大事。在张九龄数十年的生涯中,他还一直喜欢写诗,无论是他升官、贬官、辞官、休养、游历,他都不停地写诗,可以说他的历史主要是写诗的历史,他的诗也就是他的历史和心理历程的写照。又由于他自小受珠江、北江文化哺育,走上仕途也多在珠江水域及其辐射地带为官,并且多次回乡而又一直保持着家乡观念,所以在他的诗作中也就自觉或不自觉地将其本有的珠江、北江文化底蕴体现出来。
张九龄始终不忘故乡,在诗作中更是既多又重地抒写乡情。在这类诗中,往往是既写出故乡的美景或思念中的美景,又写出故乡的特有风情和思念之情。如《送广州周判官》:“海郡雄蛮落,津亭壮越台。城隅百雉映,水曲万家开。里树桄榔出,时禽翡翠来。观风犹未尽,早晚使车回。”前者将西江美景与乡情融为一体,后者将广州城的风貌与风情,写得千姿百态,令人向往。如此浓重的乡情,反映出张九龄的本根文化意识也非常浓重,而这也正是珠江、北江文化之底蕴所在。
九龄影响
主持开凿梅岭驿道
加强岭南中原沟通
张九龄是岭南第一位出任宰相的人。作为开元贤相,他为政有远见卓识,敢于彰善瘅恶,遗风惠及后世。相比于姚崇的通达时变和宋璟的刑赏无私,张九龄更是一个老成务实,勤于政事的宰相。
张九龄之所以得到众多官僚、文士的好评,除了他的功业文章冠盖一代外,更重要的是因为他执政期间正处于唐朝由盛转衰的关键时期,张九龄在逆境中坚守正道。有学者认为,张九龄的政治成就与他“以生人(民)为身,社稷自任”,以天下国家为己任的博大情怀和“所不卖公器,动为苍生谋”,与人民息息相关的忧患意识分不开。唐开元四年(716年),时任左拾遗内供奉的张九龄献状请开大庾岭新路,后奉命执行。大庾岭新路又称梅岭驿道,是历史上北方与岭南的交通要道,它的开凿把陆上丝绸之路和海上丝绸之路连接起来,为扩大和沟通岭南与中原的经贸文化联系,巩固国家的统一作出了极其重要的贡献。
张九龄因为长期生活在外,在故乡的痕迹本来就不多,如今原始遗迹更是所剩不多。历史文化资源是无价之宝,相信当越来越多的人意识到这一点的时候,停留在保护阶段的历史遗迹才能真正“活跃”起来,得到应有的开发和利用。也只有这样,张九龄的风度和英名才不会为世人所淡忘,其文化遗产才会真正福泽后人。
■下期预告
始兴东湖坪民俗文化村坐落在南北交通的古驿道上,成了历史上京官谪贬流放天涯的必经之地,也是北方遭遇战乱之时,中原望族大批举家南迁的重要通道。详情请关注本报下周三报道。