在今天这个时代,“抓住眼球”似乎比“为尊者讳”更重要了。
孔子是否“丧家犬”的争吵声刚落耳,李白又被人“尊”为“大唐第一古惑仔” ,更有甚者,诸葛亮也紧随其后被贬为“中国最虚伪的男人”。当“国学热”袭来,历史文化类图书重新走俏之时,人们突然发现,一些曾经头戴“仙”“圣”光环的古代先贤们,却纷纷被描述成了“下九流”的人物。
文化界如此解构先贤,是拿名人开涮吸引眼球,还是还原历史的真实?而用这种手法去传播传统文化,究竟是在将文化通俗化还是庸俗化?
孔夫子、李白、诸葛亮纷纷被打下神坛
一些不读唐诗久矣的人最近开始关心起李白,原因是这个被尊为“诗仙”的“狂生”,开始和一个“舶来”的词汇“古惑仔”联系在一起。
来自首都师范大学文学院的讲师、北京大学古代文学博士檀作文,用一本畅销书《大唐第一古惑仔李白》,重塑了“诗仙”李白的形象。在这本书中,李白被包装成一个组织过黑社会、为美色打群架、甚至吃软饭的著名“混混”。檀博士的新书甫一亮相,舆论一片哗然。
檀作文在书中写到,“托身白刃里,杀人红尘中”,在闹市拿刀砍人是李白的理想。而且李白当年还曾组织过“四川帮”,并在湖南和当地流氓发生过火拼。另外,更让人意想不到的是,檀作文认为,李白还先后娶过四房妻室,且其中多是为了攀高枝。“李白专挑谁家的爷爷做过宰相,就去做上门女婿。做过宰相,意味着家里有大笔遗产,还有人脉关系网。商人的儿子就是不一样,眼睛贼亮贼亮的。”
其实在此之前,人们刚刚结束了一场关于孔子是否是“丧家犬”的争论。
这场争论同样源于一本畅销书,书的名字是《丧家狗--我读〈论语〉》,书的作者则是北大著名教授李零。在这本书中,周游列国,四处奔投无门的孔子被形容成了“丧家狗”。
当然“解构”名人,李零不是始作俑者,檀作文也会不是最后一个。记者注意到,就在这几天,又有一部名为《中国最虚伪的男人:梅朝荣品诸葛亮》的新书亮相。在这本书中,历史上鞠躬尽瘁,死而后已的典型——诸葛亮被冠上了“虚伪”二字,其一直为人们所称道的“智慧”也被认为是“拼凑了狡诈,埋藏了阴谋”。 (记者 张道生、姜锐)