2015年5月16日下午在蜂巢当代艺术中心开幕的三个展览:李青:“大教堂”,潘汶汛个展,以及蜂巢·生成第十一回展:空荡荡:黄春风个展。图为开幕式现场,从左至右分别为:吕澎、朱朱、艺术家潘汶汛、艺术家李青、艺术家黄春风、夏季风
艺术家李青
(雅昌艺术网讯 罗书银)2015年5月16日下午3点,蜂巢当代艺术中心上演了三场展览:李青:“大教堂”,潘汶汛个展,以及蜂巢·生成第十一回展:空荡荡:黄春风个展。三个展览的同时开幕是蜂巢典型的展览模式。这其中,李青的“大教堂”个展是李青在蜂巢举办的第二次个展,也是他与蜂巢的第四次合作。展览展出了李青近四年来创作的绘画、装置、影像作品。
李青 《节日完了》 综合材料 2012年
为了更好的呈现展览,李青提前一个星期就来到北京开始布展。从2011年左右开始尝试在现成品窗户上的绘画创作,为每一次李青作品的布展带来了许多的挑战。这一次,李青为了更好地表达这种观看方式上的“错觉感”,在展览现场设置了不同的框架,这些框架则成为人们观看画作的窗口。比如进入展厅,两边的两幅绘画作品《节日完了》便设置了围墙这个窗口;而正中间的一幅作品《音乐课》则被一排排竖在展厅内的钢管隔开,这就造成了观众在不同的位置观看时,会看到不同的“风景”。李青似乎很喜欢用这种带有框架的创作方式,比如被窗户的木头框架隔开的画作,或是在窗户里面的游戏机装置,窗户的框架将画作及装置分割开来,又为整个作品加入了构成的因素。艺术家试图通过这个展览的每一幅作品挑战观众不同的观看方式。
李青 《音乐课》 布面油画 2014-2015年 150x290CMX2
李青 《纪念物-亚洲风景》 综合材料 2013-2014年 尺寸可变
而有关本次展览的主题:“大教堂”,李青在接受雅昌艺术网采访时表示:“很多人一看到大教堂,会联想到与宗教、信仰有关,但我想表现的其实是世俗对宗教的认知,而信仰有时候也可以是世俗的一面镜子。就像美国作家雷蒙德•卡佛写的‘大教堂’,其实也不是表现的宗教与信仰,而是一种世俗社会。”比如李青在此次展览中展出的一件作品:《乡村教堂》,李青根据上海郊区的一个教堂搭建了一幅乡村教堂的图景,而在装置里面的绘画则带有一种艳俗的媚俗感,仿佛已经沦为拜物教的夸饰物。
李青 《乡村教堂》(局部) 木、有机玻璃、金属、油彩 2014-2015年 600x560X500CM
多样的观看方式在本次展览的许多作品中都有体现,比如《江边的佛像工厂》,李青将放在神坛中的偶像肢解成它们被生产时的现场,消解了偶像的神性,而这个现场又被描绘成类似一个施工的场景,让人联想到了中国的现实图景。而在另外一件装置作品:“最后的主义——列宾《托尔斯泰犁田》之后”中,李青用苏式的油画创作方法来表现绘画,但又用西方的当代艺术创作方法将作品切割开来,这样的两种创作方法并置,制造出一种矛盾的场景。
李青 《江边的佛像工厂》 布面油画 2012年7月至9月 240x480CM
李青 最后的主义——列宾《托尔斯泰犁田》之后 布面油画 画框 油彩、亚克力、土、沥青在玻璃纤维上,木头 2013年7月-10月 158X234X63CMX2
可以说,这次展览再一次体现了李青擅长调用多种媒介设置个人化的当代艺术现场,通过物象之间相异又并列的关系及其复杂的指涉,以冷静笔调诱引观众进入他铺陈的语境之中,其关于历史与现实关系的讨论不乏尖刻的讽刺和黑色幽默,语意则在现场的关联与互动中自发外泄。
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