中共十七大,目前在北京召开,在这之后,首都就要紧锣密鼓地筹备2008年奥运会。
不知怎地,忽然想到7月底看到过的一则报道说,当代国学大师季羡林曾有提议:“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’,因为他是中国传统文化的典型代表。当今世界并不太平,到处都是你争我夺。而中国向来是一个追求和平、和谐的国度,奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇。”
此言一出,立刻引起了诸多争议;赞成者,反对者,各抒己见,莫衷一是。
笔者先前对季老先生此议也颇不以为然,但对于近月来的一些动向,触发我的省思。愚意以为,对于2008年的北京奥运会,孔子形象的确可以适当方式展示于世。其可用者,理由有三:
和谐与友谊的象征
其一,是孔子思想的本身,具有超越地域、时代、宗教、民族等的普世性价值。并且,既切合当代中国国内推动建设“和谐社会”、国际倡导建立“和谐世界”之需,亦与奥运会的宗旨相吻合。
孔子思想的普世性价值,世所公认,这里毋需赘言。大而言之,如前引报道中季老先生所说的:“时至今天,我们又提出‘和谐’这一概念,这是我们中华民族送给世界的一个伟大礼物,希望全世界能够接受我们这个‘和谐’的概念,那么,我们这个地球村就可以安静许多。”
孔子其人及其儒家思想,其影响也早已扩及海外,对欧洲近代的思想文化和政治制度等都产生过重大影响,为世界所熟知。
远如1793年法国的罗伯斯庇尔等起草的《人权和公民权利宣言》,其第六条称:“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利的事的权利;其原则为自然,其规则为正义,其保障为法律;其道德界限则在下述格言之中:己所不欲,勿施于人。”
近则如日前美国的纽约州众议院全票通过,以孔子的诞辰日9月28日,作为纽约州的第一个教师日。
发端于古希腊的“现代奥运会”,也已经成为超越国家、种族、地域、宗教等界线的全人类的盛会,成为人类追求“和平、友谊、进步”的象征。
儒家思想普世认同
换言之,孔子2000余年前的思想,与今天现代奥运会的理念,竟惊人的一致。正如几百年前德国的莱布尼茨所说:“全人类最伟大的文化和文明,即大陆两极端的二国,欧洲及远东海岸的中国,现在是集合在一起了。”
这样,在奥运会的开幕式上抬出孔子,就是二者的完美结合;而中国,也可藉以彰显“和谐”的理念,向世人展示建设和谐社会的坚定信心。
其二,则是考虑到东亚地区的大体相同的历史文化背景与东亚地区的现实政治格局和国际关系,都迫切需要以孔子、孔子思想和孔子文化为化解纷争、乃至区域整合的基础。
东亚诸国家和地区,如中、日、韩、越与港、澳、台等,都属于同一文化体系,其深层文化因素基本相同(如汉字,儒学,政治典制,科技,汉地佛教等)
因之,“孔子文化圈”,也如同“基督(教)文化圈”一样。孔子形象各方都可接受,较中性且不具争议。就如佛祖是古印度人,不妨碍中国人对其顶礼膜拜;耶稣出生于今中东地区,而基督教信仰已经遍布欧美。
这样,当代东亚各国和地区,不论大小,至少在感受上,可以有相对平等的感觉;大家都是孔子思想的继承者,都是“孔子文化圈”中的平等成员。
甚至,如大量存在于东南亚和世界各地的海外华人社区,也可目之为“孔子文化圈”的一部分,而不会引起所在国的疑虑。
更进一步的,东亚诸国家和地区将来的一体化建设,也需要孔子思想作为重要的共同基础,而可以超越现实的国家、党派的利益之争。
是重要的“软实力”
其三,就是现实的中国当代的国家形象、国家实力乃至微观的经济利益等的维护的需要。
不可否认,由于我们自身对包括孔子思想、儒家文化在内的传统文化的错误认识和忽视,在对其的保护、传承和利用上,今天中国都存在种种不尽人意之处。
相比之下,周边各国家和地区,则不论是保存、传续还是展示、利用,都较之要好许多。
同时,这些遗产中所蕴涵的巨大的商机,品牌效应,乃至对国家的认同,自信心的提升等等所谓文化的“软实力”,我们也再不能视而不见了。试举一例:源于中国的“端午节”已经被韩国先以“江陵端午祭”的名义而成为世界无形文化遗产。
如果中国再不加大宣传、利用的力度,并进行适当的所有权的宣示,则不论是无形资产的流失,还是与之有关的诸多现实或潜在的经济利益的损失,都是难以估量的。到那时再欲争夺,既木已成舟,也恐伤了和气。
因此,在奥运会这样的场合,宣示孔子的中国特性,也是再适宜不过了。的确,“有朋自远方来,不亦乐乎?”,而“四海之内皆兄弟也!”(来源:新加坡《联合早报》,作者:范今朝)