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欽定四庫全書
法藏碎金録卷八 宋 晁逈 撰
圓覺經中所説禪觀法門粲然該備吾今約已隨宜决
擇其一以為入道之權輿威徳章中説三種觀門今
取其三觀之初者經云以浄覺心取静為行由澄諸
念覺識煩動静慧發生身心客塵從此永滅便能内
發寂静輕安由寂静故十方世界諸如來心於中顯
現如鏡中像此方便者名奢摩他其次辨音章中説
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二十五種清浄定輪今亦取其二十五輪之初者經
云唯取極静由静力故永斷煩惱究竟成就不起於
坐便入湼槃此名單修奢摩他予詳二説其理一也
予愛所言不起于坐便入湼槃可以且從此去禪源
都序有云隨時隨處息業養神正是此矣
恊用恬愉養天和以適性宻扣真寂乗佛理以御心殊
勝法門吾從此入
身居一室安之則具足逍遥身也心住一境安之則具
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足禪定心也身心俱安動静相養宴息法空之坐優
游自得之塲今我能然云何不樂
智曉了性真純學澄凝成證應自立此意如貫四珠委
細名理分配收攝用為法要復何以加
儒家之言率性道家之言養神禪家之言修心其理一
也何煩諍論
昔魏太祖曹操嘗謂蜀先主劉備曰天下英雄唯使君
與操耳予以為此乃世間之事也固不足云若有言
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天下大逹唯君與我此乃出世之事也何以超此未
知有人言之乎
真學之士若能順天和以調息乗佛理以御心亦可目
之曰調御丈夫矣大雄氏則調御法中大調御可尊
之曰大調御丈夫矣
夫能堅固金石之志詳求寳玉之書窮盡天人之理有
此三善可無愧於心矣有以佛書為寳/書道書為玉書
予今於圓覺經普賢章辨音章共采四句凡十六字合
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為一法約已足用文簡理備可即時而行自以意求
無煩筆解其語云知幻即離不作方便不起於坐便
入湼槃
羣誙誙而趣死獨熈熈而養生智識之殊天壤斯絶不
可説莫能知莊生至樂之言信乎自得而已
情因事觸未能不動當使情之所動動如電光光即時
滅動之所應應如谷響響即時絶動情應觸如斯而
已如斯之善己為難得若能如蘓迷盧山八風不動
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此則卓爾絶倫矣
心歸妙理學西域之無生迹避畏途得南華之至樂此
二殊勝復何加焉
似動不動真人深深之息似用不用如來空空之心心
息相依息調心浄混融純熟名曰精修
真