当下的时代,流光溢彩,物欲横流,文化快餐如木子美现象、超女效应等充斥着所有的媒体,影响着校园文化;大学校园的暴力像马加爵、罗卡娜事件等也震撼了每一个人的心灵。传统文化的“中”、“和”等理念对作为中流砥柱的大学生思想和行为的约制和规范应迅速被提上日程,对大学生传统文化的教育应该成为大学校园素质教育的重要一环。
所谓中国传统文化,就是中国古代思想家所提炼出来的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。张岱年先生指出:“中华民族的基本精神可以用《周易大传》的两句话来表达,即是‘自强不息’、‘厚德载物’,这是中国文化优秀传统的核心。”(《张岱年全集》自序)这个核心精神在人们的心灵深处所生发出来,并逐渐形成强大的凝聚力量,这种力量在任何情况下都会推动社会和谐、进步和繁荣。
优秀的传统文化,是一笔极为宝贵的精神财富,同时也是一种特殊的思想资源和教育资源。但是,伴随着改革开放以来西方各种文化的冲击,当代大学生思想文化素质呈现出矛盾性、多元性。面临种种高校中的道德沦丧、价值紊乱等文化失衡状况,当代教育者感到,对大学生实施以传统文化为背景的素质教育极为迫切和重要。
首先,培养大学生的人文品格是承传中国传统教育的基石。文化是具有继承性和延续性的,新的文化的创造是以对传统文化的优秀成果的继承和弘扬为基础的,大学生作为我国社会文化的重要承受者和创造者,对其进行人文品格的培养尤为重要。
传统教育注重培养德才兼备、具有“治国平天下”才能的人。儒家认为实践道德的生活,才是人类最理想、最完美的生活,它不仅能使个体达仁近仁,不忧不惧不惑,而且能使“民德归厚”,从而“天下归仁”。可见,儒家论教育主要不是知识,而是伦理教育,在崇德思想规范下,“德、行”构成文化教育的中心内容。张岂之先生认为,孔子“为学生设计的课程,可以称之为伦理本位的课程结构,其中将道德教育,亦即做人的教育放在主导地位。”他强调,这种教育思想至今仍有借鉴意义。当下,在传统主流文化受到冲击,各类所谓“新文化”风起云涌之时,高校对大学生的素质教育应该秉承传统文化的这一精髓,培养大学生的人文品格。
其次,转型的高科技时代呼唤民族精神。民族精神是一个民族在其文化发展过程中所产生的民族意识与民族情感,它对于塑造一个民族所特有的品格与风貌,对于民族凝聚力的产生有着重要的作用。一般来说,民族精神就孕育于民族文化之中。
当前,我国科技迅猛发展,经济也由计划经济向市场经济转轨。科技的进步和社会的转型,从大趋向来看,是为文化的繁荣和进步提供了极佳的契机。但是市场并不会自动带来文化的繁荣,相反,人们(尤其是涉世不深的青年一代)在价值取向重新定位与多元化选择的动荡中,往往会出现道德的失衡甚至会出现令人担忧的文化盲目随从和文化沙漠。这样导致了精神家园的荒芜和民族精神的失落,致使狭隘的功利主义、拜金主义、个人主义泛滥。因而,在高科技时代和经济飞速发展之时,更应该呼唤民族精神。大学生在向科学进军的同时也要努力塑造自我的民族性格、弘扬民族精神,勇于革新、刚毅进取、自强不息、“穷不失义,达不离道”。
对当代大学生进行以中国传统文化为背景的素质教育,不是让他们简单、机械地因袭传统、复写传统,而是对传统文化进行重组,在当今时代背景下对其整和与优化。继承传统文化的精华,如弘扬自强不息、厚德载物的文化精神;崇尚谦和好礼、见利思义、笃实宽厚、修己慎独、诚信知报的美德;汲取不为神役、不为物役的人文精神;培养乐以天下、忧以天下的社会责任心。当代大学生不仅要学习高科技,还要培养自我良好的品格、健康的思想和向往真理的科学精神。(高惠彦 郭岩)
来源:吉林日报