一个文明进步开放的社会,是和谐的社会。怎样才能达到“琴瑟相谐”、“鼓乐齐鸣”的境界?除了做到“仓廪实”、“衣食足”外,人与人的宽容、社会的宽容,是创造和谐的有效途径之一。
大千世界,纷纭复杂。夫妻儿女之间,朋友同事之中,上下左右之内,少不了唇齿相碰、锅勺相撞。这时,宽容是一副润滑剂,能够沟通情感,调节矛盾;宽容是一缕春风,能够化开人际关系的冰冻,带来和煦;宽容是一种氛围,能够消弭戒备和自危,制造快乐。
我们知道,一个家庭需要宽容,在宽松的氛围里,牙齿和舌头才不会打架,如果天天为一些鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休、纠缠不清,那就过不了一天太平的日子;一个社会需要宽容,只有在友好的环境里,人与人才能像兄弟姐妹一般,情同手足。如果天天紧绷着“斗争”这根弦,处处都是“防人之心不可无”,那就会“烽烟四起”,睚眦必报。
中国的儒家学说,提倡的是“吾日三省吾身”,“严于律己,宽以待人”。因为拥有宽容的心胸,能够达到儒家所追求的社会和谐。《史记·廉颇蔺相如列传》里有一则故事:战国时,赵国大将廉颇居功自傲,轻视上卿蔺相如,屡加侮辱。大敌当前,蔺相如以大局为重,为了不使外敌有隙可乘,始终宽容忍让。廉颇得知蔺相如用心后,深感愧悔,脱了上衣,背着荆条,到相如府上请罪。一出“将相和”,千古传美名。
我们看到,进入新世纪以来,中国社会的宽容度进一步加大。就举眼前的几个例子来说说吧。不久前世界杯大赛意大利在八分之一决赛中凭借临近终场前的点球淘汰对手,进入八强,解说员黄健翔用高亢而近乎嘶哑的嗓音奉献了极具激情也颇有争议的解说,在央视上说了些似乎不大得体、有失偏颇的话。事后,他的这番言论引发了国内球迷的争论,叫好的有,要他“下课”的也有。说实话,黄健翔的解说如果是在二十几年前,肯定是“脱不了干系”的。然而我们看到,经济与社会发生了巨大变化的中国,以大海般的胸怀包容着一切,黄健翔没有被“封杀”,还是照做他的解说不误。同样,关于王治郅的“回归”,我们社会的度量也得到了很好的体现,不再是把一时说了错话,做了错事的人一闷棍打死了。
试想一下,如果仅仅因为黄健翔讲了几句不恰当的话就给“扫地出门”,少了一个难得的解说员事小,引起的议论和不平则事大;如果就因为大郅考虑问题不周,说了错话,做了错事,而看不到他的“一颗中国心”,国家队少了一名球员事小,而相对于“团结一切可以团结的力量”来说则事大。用宽厚的胸襟、阔大的气魄待人处事,这是今天中国的巨大进步之一,也是今天的中国和谐的原因之一。
宽容与厚道,应该成为我们人性的有机组成部分,成为我们生活的哲学。社会是以群体构成的,这就要求我们处世为人,应该宽宏大量,包容别人,不锱铢必较。我们提倡人人为我,我为人人,提倡既要扫自家门前雪,也要管他人瓦上霜。不懂得宽容的人,失去的是别人对自己的尊重和自尊,失去的是人际关系的融洽。
人人做到谅解和谦让,带来的将是有序的行动、和睦的生活。“孔融让梨”、“负荆请罪”等故事告诉我们,假如人与人之间、社会的每一个角落都充满尔虞我诈、勾心斗角,生活在冷漠、戒备、猜疑、敌意中,每一天都紧张兮兮的,构建和谐社会从何谈起?当然宽容不是无条件的放纵迁就,无原则的让步退缩。在那些蛮横无理甚至无视党纪国法的人面前,因其本身就是不和谐因素,是不能讲宽容、行厚道的。
宽容既是中华民族的传统美德,也是社会主义荣辱观提倡的价值理念。社会要温馨、安宁、繁荣,要求人人都能多一些宽容之心,多一些厚道之情,少一些尖酸、刻薄,少一些“斗争哲学”。在构建社会主义和谐社会中,每个人常怀宽柔之心,常怀真诚之意,不利于和谐的话不讲,不利于和谐的事不做,“以我的真情换取你的真心”,生活才能因宽容而美好,社会才能因和谐而稳定。