解说:1926年,12岁的骆玉笙和养父母离开汉口到了南京,在夫子庙各茶楼演出,继续清唱二黄。不过这时期的骆玉笙开始摸索着学拉胡琴,也接触到了当时颇为流行的北方大鼓。
凤凰卫视10月1日《文化大观园》节目播出“骆玉笙跟韩永禄学京韵大鼓精心策划入天津”,以下为文字实录:
解说:1930年,16岁的骆玉笙仍在南京清唱二黄,就在这一年,京韵大鼓的祖师爷刘宝全先生也来到了南京演出。这一次骆玉笙见到了这位有着“鼓界大王”美称的大鼓艺人,并深深的被刘宝全的技艺所吸引。
骆玉笙在自述中说“听起来天衣无缝,恰到好处”。后来骆玉笙又接触到了京韵大鼓“少白派”创始人白凤鸣,并开始学唱京韵大鼓。四年后,20岁的骆玉笙见到了一个影响她一生的人韩永禄。
骆巍巍(骆玉笙孙女):最关键的我觉得就是她碰上韩永禄。
王鲁湘:韩永禄?
骆巍巍:韩永禄就是刘宝全的弦师,三弦。奶奶总说三分唱七分随。就是这个伴奏对演员在舞台上演出非常重要的影响。韩永禄跟刘宝全年龄相差无几。韩永禄号称是三弦圣手,一个鼓界大王。两个人合作很多年,但是后来就在收入的分成上有一些矛盾。
刘宝全就说,你离了我刘宝全你没饭了。韩永禄说我没了你刘宝全我去找个好徒弟。
王鲁湘:另立门户。
骆巍巍:当时我觉得韩永禄的确是有这么一个,一直在物色人,我印象里奶奶跟我说那个时候第一次见韩永禄的时候奶奶的养父还活着,骆彩吾还活着。那个时候在南京就吃了一桌饭,也没有正式的提拜师,好,你跟我学吧,就开始学。
但是那个时候她学的也不是非常规范,那个时候叫二黄大鼓,就是把京剧的一些二黄唱段跟大鼓书搁在一起,结合一块。就是说你观众来既能听到京剧的清唱类似,然后又能听到大鼓书。
解说:骆玉笙回忆说,韩先生请了曲艺界十几位同行出席拜师仪式,他很开通没有让我磕头,只行了礼就算拜师了。从此,我成了韩先生关门的弟子,也算正式归了京韵大鼓这一行。拜师后,骆玉笙开始跟韩永禄规范地学习京韵大鼓演唱技法,规范唱腔、板式等,为闯天津做着准备。
王鲁湘:我听说不论南北的艺人,最后一定要在两个地方唱红,先在北京,北京唱红不算最后唱红。
刘春爱(骆玉笙入室弟子):不算行,还得在天津,天津的观众认了你,你才真拿到了这合格的证。
王鲁湘:这才像全国的角了。
刘春爱:对了。
解说:天津是北方曲艺的故乡,北方曲艺的形成、发展、传播都离不开天津,虽然一些曲种本不是诞生在这里,但却在这个土地上扎根、生息、繁衍,从而给这些曲种赋予了新的生命力。骆玉笙明白,去天津演出是她必须要逾越的一关。
骆巍巍:现在看很多回忆我觉得当时奶奶来的时候,韩永禄是精心的帮她策划过,首先是选择了一个刘宝全不在天津演出的一个时间,在那个时段刘宝全去上海去南京演出的时候,天津正是空档。那么她来了,来了之后包括。
王鲁湘:不至于和大王唱对台戏。
骆巍巍:对对对,其实他是带着那个心情来的,师傅是带着这个心情来的,还有就是她选择那个戏园子,那中原公司当时也是找了道上的一些人送了重礼。当时中原公司可能是能够通过广播,就是咱们的收音机去播放的那么一个。
王鲁湘:等于类似于直播。
骆巍巍:直播的那种,然后选择了这个第一次演出的地点,还有就是她演唱的几个段子。第一个是唱三天,当时允许就是你们来,先唱三天看看行不行,你能不能在天津立稳脚跟,第一段就是《击鼓骂曹》。
《击鼓骂曹》是少白派的代表作,白凤名最早也是师从刘宝全,他也跟韩永禄,也是韩永禄的徒弟。
少白派的《击鼓骂曹》,师父说这个段子呢,天津人听的少,而且很火爆,有这个夜深沉,有这个击鼓,单手击鼓,这是一个拿手的。
然后第二天唱的是《大西厢》,《大西厢》是传统的京韵大鼓的传统段子,它应该在宋武和胡石那个时代,就刘宝全之前就有了,就是最有木板大鼓很多痕迹的,腔调和那个文字特别的俚俗的那种,《大西厢》第二段。
然后第三天唱的是《七星登》就诸葛亮祭寿,三国的段子。三天以后就一炮打响,几乎就说可以说刘宝全半壁江山吧,就说已经被小彩舞占了。
解说:骆玉笙在天津一炮打响,正式使用“小彩舞”的艺名,并获得了“金嗓歌王”的称号。不久骆玉笙搬进了法租界教堂后的一个独门独院的住宅里,正式定居天津。
王鲁湘:那后来刘宝全先生回到天津以后,这突然出来一个小彩舞是吧,他怎么接受这个现实呢?
骆巍巍:是,他也想听一听到底这个小彩舞怎么样,然后他就到奶奶当时站脚长期演出的那个小梨园去了,去的时候怕别人认出来拿着扇子遮着,然后在后边看,然后观众认得出来,就跑到后台告诉奶奶,小老板那时候小彩舞,小老板,刘宝全来了。老太太也害怕。