李济是谁?这个名字对一般大众来说可能陌生,但提起充满神话般色彩的殷商王朝估计无人不晓,而使传说中的商代成为信史,证明它是整个东亚地区第一个有文字记载的文明,将我国有据可查的历史提前到3000多年以前的就是著名的殷墟发掘。殷墟的成功发掘和一个人紧密相关,他就是李济。
未出茅庐
论文被罗素大段引用
1896年,李济出生于湖北钟祥县,1911年考入用庚子赔款开办的留美预留学校——清华学堂。1918年8月,22岁的李济在上海乘“南京号”远洋轮赴美留学,最初攻读的是美国克拉克大学心理学系。在这里,他与徐志摩同住一家公寓,成为好友。1920年夏,李济转入哈佛大学攻读人类学,徐志摩则去伦敦求学。徐志摩在信中这样评价李济:“刚毅木讷,强力努行,凡学者所需之品德,兄皆有之。”
1922年12月,在美国人类学会上,李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告,他的意见引起了英国著名哲学家罗素很大的关注。罗素在1922年出版的《中国问题》一书中,曾大段引证了李济的观点,他认为是“从中得到了某些颇有启发的见解”,未出茅庐的李济“一下子出了名”。1923年6月,李济被授予哲学博士学位。这是中国留学生在哈佛取得的第一个哲学博士学位。
结缘考古
捡拾两段中华文明
1923年,取得博士学位归国的李济应南开大学校长张伯苓之聘,任社会学和人类学教授。1925年4月,清华国学研究院成立,王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任被聘为教授。29岁的李济受聘为特约讲师,是唯一的讲师。
1926年初春,李济曾和地质学家袁复礼沿汾河流域进行了一次旅行调查。在西阴村,他们偶然发现了一片布满陶片的地方。从10月15日到12月初,考古队再次来到山西西阴村,这次发掘捡拾起中华文明的一段重要历史——西阴村仰韶文化遗址,而且,这也是中国境内第一次由中国人自己主持进行的挖掘。挖掘中,李济创造的“三点记载”、“层叠”、“探沟探坑”等田野科学考古工作方法,奠定了现代科学考古的基石,今天仍被考古界沿用。
1929年,李济主持的殷墟第三次挖掘,出土了著名的“大龟四版”。1936年4月的第14次挖掘,则发现了一个埋有完整马车和四匹马的车马葬坑。1936年6月,对殷墟的最后一次挖掘,获得了至为重要的成果:共发现有字甲骨17096片。一个失落3000年的殷商王朝,天降般地出现在世人面前。安阳发掘的成果确立了传说中的商文明在中国历史上的地位,使世界为之震惊,牵引出一场史学界的大变革。它是整个东亚地区第一个有文字记载的文明,也证明了司马迁《史记》中所记载的殷代王室的谱系几乎没有任何差错。事实上,《史记》中记载的帝系上的名字,几乎全都能在李济所发现的考古标本——卜辞上找到。
亲赴日本
追被掠夺文物重返祖国
1937年,在殷墟第15次发掘收工后的18天,“卢沟桥事变”爆发,在南京的中央研究院史语所和正在规划中的中央博物院向西南迁移。1132箱文物文献,在李济的“押运”下,先到长沙,再由长沙转到昆明,最后迁到四川南溪的李庄。一路颠簸,受尽磨难。途中,两个随李济一起迁移的女儿,患病后因得不到及时治疗而先后去世。
抗战胜利后,李济以中国赴日代表团顾问的身份,前往日本东京、大阪等地调查战时被日本掠夺的中国文物文献。这次调查,追回了周口店遗物、中央图书馆馆藏经典书籍等重要文物文献。但是李济一直遗憾,没有找到“北京人头骨”。
1948年年底,北京故宫博物院、南京中央研究院、中央博物院的文物都被当时的国民党政府迁移到台湾。1979年8月1日,李济心脏病猝发,在台北逝世。当年胡适去世的时候,李济送的挽联是从西方借过来、打破陈规旧俗的三句话:
明天就死又何妨,
努力做你的工,
就像你永远不会死一样。
李济自己的一生也像这三句话,他不但留下的大量珍贵遗产,包括一百二十三部恢宏的著作和严谨耐心的科学态度,而且用他的高贵气节和独立人格,激励后世的学人。身为一代考古学宗师,人们在整理他的遗物时,没有发现一件古董;所藏的22000余册书,也没有一本是珍本、善本。
李济更以一个中国学者的正直,在乱世之中,保护祖国文物不被外来者掠夺。李济当年回国后,收到很多来中国进行勘察发掘的外国“考古团”的邀请,他第一次回复外国发掘队的合作邀请时就提出两点:一、在中国境内进行所有的考古行为要以中国机构的名义进行;二、在中国境内发掘的文物必须留在中国境内。这些规矩都是从他开始立下的,后来成为考古界通行的惯例。
新闻背景
世界遗产“殷墟”寻求脱困
本月底,来自雅典的奥运圣火将传到河南安阳,一个是东方文明的发祥地,一个是西方文明的发源地,两股源泉将在这里汇聚。
现在的“殷墟”已经成为安阳的一块招牌,今年7月13日,是安阳殷墟被正式列入世界文化遗产两周年的纪念日,来自安阳市旅游部门的调查显示,虽然殷墟博物苑在申遗成功后的年门票收入同比增长了4倍,但横向与国内其他世界遗产地相比,差距还很大。殷墟的游客数量不及洛阳龙门石窟的1/6,只相当于故宫的1/20;而门票收入不及洛阳龙门石窟的1/8,只相当于故宫的1/28。
据了解,殷墟保护范围内的绝大部分宫殿宗庙建筑基址、王陵大墓采取了地下封存与地表植被覆盖相结合的方法进行保护;一些重要的遗迹如族邑、手工业作坊遗址在考古发掘后采取了地下封存的措施进行保护;另一些遗迹如王陵区祭祀坑则仅进行了钻探调查和有限发掘,大部分仍封存于地下。这即是殷墟保护的“冻结保存”:在其保护区内,要严格控制原有村庄和土地,不能进行任何改造建设。
同时,殷墟这种遗址展示景观也基本仍停留在建设初期的展示形式上,在建设中考虑游客需求的成分非常少,缺少与游客的互动参与。
而随着对殷墟研究、保护的不断深入,殷墟保护区的范围也不断扩大,目前已达30多平方公里,占到了殷都区总面积(70平方公里)的二分之一。加上安钢集团和安阳电厂占地10多平方公里,以及基本农田用地,殷都区可用来发展的土地所剩无几。
这导致在近几年,保护区外的周边村子大多都已驶入发展的快车道,曾经为保护遗产做出几代人牺牲的保护区2万多居民却陷入了发展滞后、收入锐减的窘境之中。一些保护区内的村民开始私下里违章建房、违法占地搞经济开发建设。
阳市殷都区人民政府区长李南沉认为,殷墟大遗址的保护和保护区内居民经济发展并非是一个绝对的矛盾,至少不是根本性的矛盾,解决途径就是实施“保护性综合利用”——把保护的必要性和发展的可行性结合起来,以有效的保护保持殷墟的文化价值,从而吸引更多的游客,以合理的利用实现当地的经济效益,从而提供更好的保护。
根据新的布局规划,30多平方公里殷墟保护区内的部分村庄和居民将逐步迁出,保护区中将进行大面积的绿化、美化和以简易、低层建筑为主的旅游开发。这些旅游项目中,有很大一部分适合迁出的村民经营,例如家畜放养园、无土栽培生态园、绿色生态大食堂等。同时,文化旅游业的发展壮大和第三产业的快速发展,将为当地村民创造大量的就业机会。