春节临近,记者在雪后的内蒙古乌审旗草原上采访,不时会看到牧人来到那些大大小小的敖包前添石块、插树枝、献哈达,并把祭品虔诚地放在敖包前,进行一年中最后一次祭祀敖包活动。
蒙古族的祭祀,最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”,是土堆子的意思,即用人工堆积起来的石堆、土堆。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺,牛羊兴旺,国泰民安。祭敖包的时间不固定,除春节、那达慕等一些盛大节日外,多选在水草丰美,牛羊肥壮的时节。
内蒙古乌审旗聚居着蒙古族诸多姓氏,因而成为敖包较为集中、祭祀仪式保留较为完整、祭祀内容较为丰富的敖包文化代表性地区。2006年8月,这个旗被中国民间文艺家协会评为“中国蒙古族敖包文化之乡”。之后,“中国蒙古族敖包文化研究中心”也在这个旗成立。
据蒙古族民间艺术学者、乌审旗文联主席其鲁·脑日布介绍,乌审旗境内有以哈德亨、维古尔斤、赫烈特、察哈尔等氏族为单位供奉的13个敖包,种类有祭天、尊崇祖先、寺庙、部落、家户敖包等。以其外形讲有单座、双座、三座、七座、十三座、十四座敖包等;以其结构讲有堆石、沙柳、沙蒿、沙丘、砌砖敖包等。所有敖包都有其祭祀主持、祭祀员、主谋、管理员、喇嘛、炊事员等,他们各负其责地完成祭敖包活动。
“我们不断为敖包祭祀文化注入新的内涵。”乌审旗旗委书记包崇明说。这位蒙古族黄金家族后裔告诉记者,敖包经过几百年的不断发展变化,形成一种文化现象,作为游牧文化中的一个重要组成部分,敖包文化具有深厚的历史底蕴,也同样地具有与现代文明相适应的文化成分。
包崇明说,敖包祭祀活动在保留其独特的传统文化的同时,也被注入风土人情、生态保护意识、和谐理念以及竞技比赛、群众文化、生产生活技巧等广泛的内容,对建设和谐新牧区有积极意义。