向排着长队等待的读者们签字的人是一位四十出头的女性。这一天经她签名的书就达12600余册。书店方面为满足蜂拥而至的读者不得不延长营业时间。这位创中国图书销售历史新记录的主人公就是北京师范大学艺术传媒系副教授于丹。
据统计,于丹的《于丹<论语>心得》一书,从去年11月至今已销售了250万册。如果连盗板书包括在内的话,可能要超过四百万册。
不是什么有趣的小说,而是干干巴巴的传统伦理书,在不到3个月的时间里就售出数百万册,让一个平凡的女教授一举成了民族英雄,这不能不说是个奇迹。中国目前正在发生什么事情呢?中央电视台设有演讲古典和历史的“百家讲坛”学术讲座栏目,去年9月,他们寻找了在国庆节假日期间讲《论语》的权威学者。电视台方面在找不到元老级学者的情况下,就征求了平时为节目制作提供咨询的北京师范大学于丹教授的意见。在攻读硕士时就学习古典文学的于丹教授同意了演讲提议。就这样为13亿人讲解《论语》的不是白发苍苍的元老教授,而是年轻的女教授。
于丹说:“电视台制作负责人向我提出了一个要求。‘要讲得通俗,15岁以上中学文化水平的人都能听懂就行。’于是,我在如何演讲上费了一番脑筋,想出了我自己的演讲方式。”
于教授在接受中国《生活》杂志(2007年1月8日期)的采访时说:“在准备讲稿的时候,经常在旁边放着一杯水冥思苦想。想如何把论语的道理与我们自身的生活结合起来。于是在稿纸的左侧放着论语的原文,右侧则记录生活中的小经验。‘于丹式演讲法’就这样诞生了。
她的演讲方式是先提出从人们日常生活中遇到的问题,然后再从论语的语句中寻找解决问题的线索。比如,向观众提出下边的问题。
“人活一世,既有顺境也有逆境。一遇到不顺的事,我们总是抱怨怎么倒霉的事都落到我一个人头上了。此时,我们应以什么态度来对待生活呢?”
无论是就业不成的大学生,还是失业者,很多烦恼的人都面临这样的问题。于丹教授自问自答说:“要想解决不顺心的事,首先要承认这种现象的存在。应该对自己说‘好吧,这也是一种人生经历。我深知这一点。’其次要从自己力所能及的事情做起,尽量将不好解决的事情加以完善,一步步走下去。”
接着,于丹教授引用了《论语》颜渊编里的语句。“孔子的弟子子夏对同门弟子们说,‘君子敬而无失(君子懂得恭敬而没有过失),与人恭而有礼(待人谦恭而有礼节)’,此处的‘敬’是人心灵的端正、庄重和正直在表面上体现出的态度,使得他们信任自己。那么,您再做事时,就会减少失败的次数。另外,如果对他人礼节有度,也会为自己赢得尊重。这样,世上所有人都会亲如一家,事情也容易解决。”
于丹教授一周的课程分《天地人之道》、《心灵之道》、《处世之道》、《君子之道》、《交友之道》、《理想之道》和《人生之道》7个主题。观众的反响很强烈,该节目创收视率新高。全国从10多岁的青少年到80多岁的老者都成了她的粉丝,观众来信多如雪片。根据她的授课内容编成的《于丹<论语>心得》也成了历年来的最畅销书。于丹也有了“学术界的女强人”、“女易中天”(易中天,厦门大学教授,因在电视台讲授三国志成为明星)的绰号。“于丹旋风”到底缘何而来呢?是因为中国人如此热切地关注《论语》吗?于丹最近做客电视台访谈节目时,介绍了一封某大学生发自狱中的信。
“他没有细说自己是因为犯了什么罪进的监狱。但他说:‘在狱里待了这么长时间,还没有被感动过。但听了于丹教授的讲课却涌起一股感动之情。我发现自己会感动了,我非常高兴。刑满出狱在即,虽然前段时间迷惘不安,但现在充满了希望。’其实,并不是这个青年一直远离《论语》,而是我说出了他的心声。”
有人说,于丹教授讲课从生活中的点点滴滴出发,打动了观众的心灵,并且逐渐形成了“孔子热潮”。但仅以此还不足以完全解释这一现象。上海市作家协会理事俞天白是这样解释的。
“改革开放以来,我们悠久的传统被认为是‘陈旧腐朽的’,传统节日被商业化的圣诞节或情人节取而代之。这种现象让很多人困惑不解,有识之士也正发愁如何来维护传统文化。就在此时,于丹教授在百家讲坛推出了‘论语心得’。引起了对宏博深远的中国传统文化渴望已久的广大人民的共鸣。”
据估计,几年前曾在中国掀起收视狂潮的韩国电视剧《大长今》,也促动了中国人对‘自己固有的’有所觉悟。
中国是以马克思列宁主义与毛泽东思想作为基本思想路线的由共产党领导的国家。更何况,中国共产党曾有彻底批判孔子文化的经历。生活在春秋时代的孔子虽然2000多年来一直统治了东亚人的精神世界,然而在中国文化大革命时期,因五四运动,孔子文化几近被剖棺斩尸。红卫兵给儒教戴上了象征封建主义和资本主义、拥护阶级社会的“罪名”,将孔子庙和儒教书籍焚烧,还用铁锤将墓碑击碎。然而,将幽闭于山东省曲阜孔子庙中的孔子向外界牵引出来的正是曾那样讨厌孔子的中国共产党。
上世纪90年代后期,中国前国家主席江泽民打出了“精神文明建设”的口号。上世纪90年代是加快市场经济改革速度的时期,也是公务员腐败及组织犯罪、假冒仿造商品泛滥等社会顽疾滋生的时期。从中国前公安部副部长李纪周等人物被牵扯到腐败问题的事情中不难看出,腐败不仅渗透到共产党内部,还反映了“管制腐败的司法机关更加腐败”的现象。
“精神文明”口号就是在这样的历史条件下被推出来的。中央党校的一位教授说:“随着市场经济的发达,物质文明的弊病扩大。故认为,仅用马克思列宁主义及毛泽东思想作为统治中国社会的思想体系是不够的,便把目光开始转向传统文化。”
在这一时期,中国又推出了将汉族和其他55个少数民族通称为“中华民族”的概念。然后开始积极通过传统文化教育来加强“民族主义”理念。
接任江泽民的胡锦涛主席则推出了“建设和谐社会”的这一全新理念。其战略为,缩短在20多年来进行市场经济化的过程中所出现的贫富、地域间的差距,维持社会的稳定。胡锦涛体系在这个过程中,加大力度复兴儒教,把“忠、孝、仁”解释成巩固社会的因素。2005年9月28日在孔子诞辰2556周年之际,将此次纪念仪式升格为国家庆典,正反映出了这一观点。而且,胡锦涛政府还在中国社会科学院和中国人民大学等设立了国学院,而在国外正也正在兴建孔子学校。
中央电视台除《论语》外,正在《庄子》、《三国志》、“康熙帝”等所有传统领域扩大讲座范围。
春节假期负责《庄子》演讲的是于丹教授。如此的传统文化复兴运动酷似19世纪中国的“中体西用”论。此外这也体现了“中国式发展模式”的自信。
与此相关,韩国的部分学者就中国重振传统文化指出“这从侧面反映出中国要以儒教发源地为旗帜,在未来创立文化霸权主义,对抗美国式(西方)文化的意图。”
中国内部也有存在对于丹讲义的批判。浙江省温岭市宣传部的慕毅飞说:“于丹笑了,可孔子会笑吗?如果孔子笑了,那也是苦笑。于丹的成功是学问迎合世俗的产物。”
但现今“孔子”在中国已完全复活,并兴起了传统文化潮。这一现象与几年前韩国出版的一本书《孔子死了,国家才会兴旺》的观点完全相反。
今年2月3日,于丹教授与厦门大学教授易中天共同被选为“2006品牌中国年度人物”。任何社会现象都反映了该社会成员的思想,从这一点看孔子的复活是决不容轻视的变化。
首先,2000年前孔子所讲的“忠孝礼义仁智信”之类价值观是否会对21世纪的中国人产生作用,很值得关注。进而,如同上世纪90年代初期俞弘浚所著《我的文化遗产实地考察记》再次令韩国人领悟到民族遗产的宝贵一样,孔子的复活会对中国社会带来何种影响是一个很有价值的研究课题。