尊老爱幼是中国传统美德,是的,我知道它以前是.但是常识、共识就是真理吗?——真理往往从怀疑常识开始。亚里士多德曾经说过智理名言,"我爱说师,但更爱真理."黑格尔也说过,熟知未必真知.但是在21世纪的今天,以尊老爱幼为首的传统美德到底还能起多大作用,不是嘴上说的作用大,而是要从身体立行看。要从是否能在实际生活中真正能约束人们的行为规范,要从是否有利于广大人民的根本利益,是否有利于提高劳动生产率,是否有利于提高综合国力而决定的.诸多人认为尊老爱幼是历经中国几千年来的文化精髓,应该毫不批判的继承和发扬光大。但是自由成飞要问,世界其他发达国家没大呼小叫的把尊老爱幼提高为这一高度,难道他们就没有尊老爱幼了吗?可事实上,世界发达国家比我们今天的中国人还尊老爱幼。
团结向上的中国人,自以为是的中国人,人云亦云的中国人,自诩自己是有道德有纪律的中国人,把孔子奉为圣人的中国人,把龙作为自己祖先的中国人.为何在建国快60周年,为何在改革开放10多年,为何在21世纪知识经济时代的今天,却没有多少人尊老爱幼,遵纪守法,反而有更多的人热衷于任意打骂,欺下瞒上,违法乱纪.无不表现出可惜,可耻,可悲,可叹,可思,可忧,真是给中华民族的传统美德德继承和发扬抹黑,真是给孔子丢脸。难道这样的局面了,您们还觉得以尊老爱幼为首的传统美德没制约人民真实的言行进而阻碍国家的发展和人民的上进吗?请大家好好看看现实吧,请别在口是心非,道貌岸然了,欺骗了自己的内心欺骗了孔子,可是无法欺骗客观现实!
那么为何中国一而再,再二三的强调加强传统美德的教育,为何在21世纪的却在走向堕落.在自由成飞看来,若反观中国历史,可以看出中国人自古以来就缺乏自律精神,忏悔意识,原罪观念,中国是一个没有严格意义上宗教的民族。"某些中国人的原罪观念,几乎都是来源于佛教的障观念和迷信性的伤天害理观念以及基督教的原罪观念等。此外,几千年来中国人的具体道德伦理操守,也往往给人一种缺乏原罪观念的印象,这在事实上强有力地支持了中国文化中没有原罪思想的看法。人们看到,现实生活中“慎独”的道德境界,只有在个别的圣人和士人中才能够出现。对于广大民众来说,唯一的“紧箍咒”来自于他们的现实上帝——统治者。在中国大众中,“忏悔”现象是极其罕见的,“中国人为什么缺乏忏悔意识?” 《庄子·应帝王》:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而混沌死。中国人的原罪,就是从倏和忽合伙“谋杀”(老百姓可以理解为过失杀人)混沌开始的。尽管倏和忽的主观愿望是善的,但他们是难逃“杀人”之罪的.从倏和忽“善”的主观愿望来说,中国人的原罪是由于讲“情义”而导致的,它与西方被“蛇”引诱是不同的。所以,中国人从一开始其“开窍”即理性智慧就与非理性的“情感”纠缠在一起。这正是中华文明迟迟不能走向现代化的一个重要原因。这一点,M·韦伯看得非常清楚,他在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“理性化”,我们中华民族迟迟不能够达到。"
"对于一个中国人来说,有没有宗教信仰,从来就不是一个问题,儒家的传统就是敬鬼神而远之.但是对于西方人来说,有没有或有何种宗教信仰对一个人的一生几乎有决定性的影响,如果一个人声称自己没有信仰,你就有可能被看作是一个危险人物。在西方文化环境中,一个没有信仰的人肯定是一个心灵没有约束的人,因此是难以信任的。对于一个到西方生活的中国人来说,在你的个人表格中的宗教信仰一栏内填什么,是令人困惑的,如果我们没有信仰,我们数千年的亿万心灵是由什么支撑的?如果我们有信仰,我们的信仰什么?"西方文化的基础是《圣经》,西方的原罪说最早就来源于《圣经》的《创世记》中人类始祖偷吃禁果的故事:亚当和夏娃经不住蛇的引诱吃了上帝告诫不能吃的禁果——能够分辨善恶的“智慧果”。“智慧果”好吃,但代价却是巨大的:亚当和夏娃失却了乐园。不仅如此,他们的后人因为他们所犯的罪而不得不继承他们的“原罪”。——在西方文化中,“十字架”是西方人的宿命。虽然后来有上帝之子耶稣的救赎,但,作为背负着沉重肉身的个人,西方人是从未卸掉过自己身上沉重的十字架的。因为,这十字架是生长在他们的血液和灵魂里的。西方人的信仰为何不衰竭,首先在于西方人所有努力和使命,就是“救赎”。西方文化和文明的主旋律就是寻求救赎之道——不管是科学的还是人文的。那么,西方人的这种“原罪”到底是一种什么罪呢?其实,从法律的角度来看,这是一种很普通的、人人难免会犯的罪——违约罪."西方人有严格的教规,他们知道这种行为一般人是很难自律的,所以把违约罪加以法律强制化.
现在回过头来看,我们找到了问题的答案,那就是西方国家之所以有严肃的信仰,在于他们有强有力的法律制约。而在中华民族2000多年封建王朝的统治中,始终是以道德来约束和治理国家为主,而法律本质上是没有自己的.后来的所谓法律大多是借鉴其他国家而来.这一点有兴趣的读者朋友可以翻阅《中国法制史》等相关文献。所以在当今提倡依法治国,建立社会主义法治国家的过程中,必循贯彻落实以法律为主,以道德为辅。法律必须放在人民心中的第一位,必须执行到位,必须严厉,必须与时俱进加以修改和完善。而道德必须从人们传统思想观念的第一位中退居二线,随时代脉博而发展。唯有这样,中国的公民权益才能得到伸张,集体利益才能得到保障,人民和集体才能同心协力,民族和国家才能光大!
最后,自由成飞还是要说,孔子只活在他的封建社会,对于他的千言万语,是否对21世纪的个人,集体,民族以及国家发展有利,必须批判地继承,去其糟粕,取其适用,并加以吸收西方先进哲学,为我所用。惟有这样中华民族才能继续迈开大步向前进,否则中国有可能落后于世界50年的发展机遇!