4.钟京容:它就是我的工作
姓名:钟京容
出生年份:1985年
现居地:北京
籍贯:广西
民族:汉族
学习项目:花丝镶嵌制作技艺(北京)
业余爱好:国内外独立音乐、看书、各种运动
2009年,钟京容从中国地质大学(北京)珠宝学院首饰设计专业毕业,至今学习花丝镶嵌技术已经1年。她是广西人,但她认为地域文化对她的学习不会有任何影响。大学毕业后,她没有直接参加工作,而是进入花丝镶嵌技艺传承人白静宜老师的工作室学习技艺。
钟京容说她是个乐观向上的女孩,生活中许多细节都能引起她的愉悦。她懂得抛开生活的不满和繁杂,这也许是她能安下心来学习花丝镶嵌技艺的一个原因。钟京容所学的首饰设计专业和花丝镶嵌技术有很大的关系。“大学里学到的是一种普及知识,没有灵性,跟从师傅学习后,才真正感受到镶嵌的艺术美,学习的过程是一个独特的发现过程。”钟京容表示。
她说,身边有很多人愿意学习花丝镶嵌技术,也有同学羡慕她有机会学习这门首饰行业里的精细技艺。但花丝镶嵌技艺并不是想学习便可以学习的。白静宜成立了一个花丝镶嵌工作室,她说自己招收学习者不用经过拜师学艺,不搞仪式,愿意学习就留下来,不愿意学习或者学不好的人会被淘汰。因此钟京容说,学习花丝镶嵌技艺和其他的工作没有什么区别,要是不能胜任就直接走人。
学习花丝镶嵌技术需要超强的耐力和不凡的毅力。一个小小的镶嵌得花上三四个月甚至半年的时间才能制作出来。钟京容说,花丝工艺太繁杂,刚开始会烦躁,定不下心来做,做得不好就会有想放弃的想法,有时候加工时一不小心焊塌了,很郁闷崩溃,等于之前的都白做,只能重新再来。但抱着好好学手艺的念头坚持下来就会守得云开见月明。花丝镶嵌也是个练耐性的活,慢慢就做得心平气和了。
她说,学习的乐趣就是从设计到加工都是自己一手完成,做出满意的成品,非常有成就感。
可能受父母的影响,钟京容高中时的理想是当一名服装设计师。她说自己没做什么努力,北服没考上,就考了和它相通的首饰设计专业。大四实习的时候,老板说她是个太有想法的人,画出来的设计图和她之前想要的效果有很大不同,但是让人眼前一亮,正是这种不能完全结合商业和个人风格设计的问题让她又高兴又头疼。所以,钟京容一直都提醒自己,如何将特立独行的思路与工作上的要求完美结合起来,对于她来说,这还是一个不断磨练的过程。
对花丝镶嵌这样一门艺术,钟京容也有自己的想法。她说,花丝镶嵌在过往的几百年里,都是王公贵族精致首饰的表现方法,但那些古老的图案已经跟不上现代审美。她想做的是把这种工艺结合到现代设计中,做出以花丝为主的新颖美观的首饰,创造它原本可以更美的效果,让更多的人看到它、喜爱它,然后感叹一句,咱们老祖宗这个花丝,原来这么美。
钟京容把学习镶嵌技艺当做自己的工作。她认为,只有一直做下去,几年,十几年,甚至几十年,只有做出一番成绩来了,才有可能称得上是花丝镶嵌的传承人。
80后是非遗保护与传承的希望
6月9日至17日,百名工艺美术大师技艺展示期间,每位非物质文化遗产传承大师都有一位80后弟子陪伴左右。他们需要社会的关注。一位80后弟子说,看到这么年轻的面孔,她感到很受鼓舞。针对非遗传承所面临的断层问题,从事非物质文化遗产学研究起步最早、研究成果最多的实力派学者之一、中国艺术研究院研究员苑利发表了自己的观点。
年轻人的加入为非遗保护储存了众多的后继人才
非遗传承所面临的断层问题一直以来都很受重视,所以,社会对年轻一代非遗学徒的关注尤为强烈。中国艺术研究院研究员苑利介绍说,目前有一部分80后在学习手工技艺类的遗产,其目的是和今后的工作挂钩,以解决就业问题。这些遗产项目传承的状况还是不错的。如青海热贡的唐卡制作技艺、福建仙游县红木家具制作技艺,基本上都是20多岁的年轻人学习制作,他们在学习的同时也实现了谋生的需要,成为了非遗项目的后继人才。而那些无法进入市场的项目,或是一学就需要数年时间的项目,就鲜有学习者。北京绣鞋制作老艺人表示,想培养几名弟子很难,由于没有经济做支撑,大多数学员都半途而废了。
个体传承与群体传承
目前有些地方将非遗列入了职业教育的范畴,这为非遗传承提供了新的探索方向。非遗传承可以走两条路:一是纳入到主流教育中来。这样做的优点是利用主流教育的优势普及传统手工艺知识。但它的缺点也是明显的,这种普及化教育无法培养高精尖的传承人和储备人才,也很难触及到传统手工技艺的精髓;另外一条路就是通过传统的师傅带徒弟的方式,通过口传身授,培养顶级人才。两条路并行不悖,可以互为补充,形成非遗保护和传承的合力。
非遗传承与学历没有关系
现在招非遗学徒倾向于高学历。6月中旬,北京老字号清华池首次进大学校园,面向大学生招聘“修脚”传统技艺传承人。但非物质文化遗产传承强调的是传统技艺,而这种传统技艺基本上与大学所学无任何关系。所以,到大学招聘修脚传承人且不说是一种资源浪费,从非遗保护科学性角度而言也不是很可取的。因为受过西学影响的他们,在传承这些非遗项目时,都会在有意无意间对非物质文化遗产进行改造,从而破坏了非遗项目的原真性。为确保所传项目的纯正性,在挑选传承人时,更应该挑选那些很少受到过外来文化影响的土著居民。