国学囊括包藏着中华文化的精髓。一千多年来,随着华人移居海外,中华文化也带往海外居留国,在那里生根、开花、结果。一代一代绵续下来,与居留国文化、西方文化,融合成在异邦的异彩纷呈、光怪陆离的多元文化。在海外传播国学,弘扬中华传统文化,解读国学的基本知识是必要的。但在海外作为国学研究的内容和方法,应该有别于在中国国内的研究。中华文化存在国外华人的生活中有着活的形态,这是中华文化在海外的延伸、传播、变体和发展。着眼并重视中华文化在海外的活的形态的研究,可以开拓国学研究的广阔领域,既能显示各个国家、各个地域中华文化的活力和特点,也能达致认祖认宗认根,增强中华民族的凝聚力的重要举措。这种研究不是少数人的专利,而是让广大海外华人可以参与的文化盛事,体现理论和实践统一的学术研究重要原则,也是让国术研究向纵深发展新途径之一。
就菲华社会而言,国学研究可以和如下几个方面结合起来。
一、氏族姓氏来源和传入菲律宾存留和发展的研究,宗联和各宗亲会十分有能力进行这方面的研究。
二、族谱研究。在菲华社会来自中原华夏族已成大姓大族的,如陈、蔡、李、施、黄等等,有的已有族谱,有的也颇熟悉。进行这方面的研究,使之积玉堆金,箕裘相继。来自原回族已和华夏族融合的郭氏、丁氏的族谱也很值得研究。
三、宗教研究。菲华社会的佛教、道教、民间宗教(如关帝爷、妈祖、济公及其它地方神佛)的男女信众很多,佛寺和道冠林立。菲律宾有佛教的佛光会、慈济会颇富实力。研究佛教、道教的传入及发展,教派的承传、宗教组织、仪式、活动内容,及宗教彼此间的渗透,可大有作为,亦可促进菲华社会和两岸关系的发展,促进两岸的和平统一。
四、风俗习尚的研究。菲华社会存在着比较完整的浓厚的中华文化传统的风俗习尚。如奉敬父母、祭祖祀宗、婚嫁丧殡、年节季节等沿继和与西方风俗习尚的融合变化,值得研究。
五、华人报刊的沿革史的研究。《世界日报》和厦大新闻传播系合作撰写的《菲律宾华文报史稿》已初见成果,可作进一步研究,使之更完美。
六、华文文学的研究也有可喜的收获。可进一步研究菲华文学的历史、现状和展望未来的走向。菲华文学与中国文学的历史联系,其特点、队伍和有成就的作家、诗人的专门研究,也有待进一步深入。
七、华文教育的研究已有专门机构“华文教育研究中心”。校联、教协和有实力的华校,也有进行这方面研究的基础。华文教育是承传中华文化的重要阵地。对其历史变迁、现状和未来发展的路向的研究,对实施第二语言教学,融合教学的研究,十分重要。从实际出发,实地调查,作出理论性分析概括,也十分有必要。
八、艺术门类的研究。菲华社会有着不少音乐、戏剧、书法、绘画、美术的人才,在国内外享有声誉。研究其传承、创造,为其立传,也是弘扬中华文化的举措。
九、国术和中医中药的传入传布的研究,少林国术的南北分支,传入和教授、国术馆师徒习拳演练,国术师的道德风范,都值得研究,中医中药的传入,与西医西药的结合,中医人才的素质和培养,中药房的设立和分布,等等方面有待于研究。
十、星象、五行、堪舆、相命等的传入和流行。其科学预测的估量,其心理学分析的因由,也值得进一步研究。
以上十项,是在菲律宾华社进行国学研究可资结合十大项目。要进行这项工作,须要菲华全社会的大力支持。工程巨大,耗费人才、物力必多,一定要由全社会的华人社团、富商巨贾、有识之士,各方侨领的共策共力。不者,那只是笔者的一番空想。
作者:严力