这两天,韩国拟将“暖炕”技术申报人类非物质文化遗产代表作名录的消息引起了广泛关注,不少国内网友对于韩国的做法表示情感上不能接受。对于“火炕”还是“暖炕”,起源于中国还是韩国,这些问题历史学者或社会学家可以阐释得更深刻也更明白,而在笔者看来,从这则消息的背后,我们更应该关注的是韩国人对于其本民族文化的认同与狂热。
从“江陵端午祭”到“泡菜文化”再到“暖炕”,韩国在申遗的问题上已经引发了国人的不少争议。剖析其如此狂热的原因,不难发现,韩国人除了看到文化给其经济带来了蓬勃生机以外,他们还将申遗看做是提升国家文化软实力的有力途径。不仅如此,近年来,韩国极其善于开发和利用传统文化中的亮点,采用“互动式的体验”重塑传统文化的国际化价值。
在韩国申遗的事件中,常常有这样两种声音。有些人认为“原本是我们国家的遗产凭什么你们拿去申遗?你们是强盗,是小偷!”其实这种说法未免过激,申遗不是简单的商标注册,不是一个国家申请了非物质文化遗产就拥有了该项目的所有权,更不能证明哪项非物质文化遗产申遗成功就代表仅源自那一个国家。2003年,联合国教科文组织就曾批准“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”入选人类口头和非物质遗产代表作名录(后并入人类非物质文化遗产代表作名录)。2005年,我国也向联合国教科文组织成功申报“新疆维吾尔木卡姆”列入同一名录。所以申请非遗只能说明韩国人对于其文化的认同,谓之“偷窃”,有些严重。
另外,还有人认为韩国拿泡菜、暖炕来申遗未免显得有些滑稽。在许多国人眼中,这些和早上我们吃的豆浆油条一样是生活的必需品,远没有达到值得申请非物质文化遗产的高度。客观而言,我们的邻国韩国从文化底蕴、国土面积等方面而言确实不及我国丰富和庞大,能让他们作为文化认同感的事物相比而言也并不丰富,但这更多地表明了韩国的一种态度,他们在竭力挖掘和展示他们认同的文化,哪怕这些文化是几百年前的舶来品。这种对于传统文化的狂热和认同,对于一个国家来说绝对不是坏事。
韩国对其民族文化的宣传不遗余力,这从其在《纽约时报》上刊登整版的广告推广泡菜和拌饭之举就可见一斑。在笔者看来,韩国泡菜申遗的成功,并不是因为它更有名、更有历史、更好吃,而在于韩国人对于泡菜文化的认同感之深,对于本国文化的归属感之重。
其实,无论韩国“暖炕”技术最终能否申遗成功,这一过程都为他们向全球推广其地下供热技术提供了一次良机,这其中收获的不仅是相应的经济效益,更多的是韩国文化在世界上的影响力。对于我们而言,与其对韩国的申遗行为产生抱怨和不满,不如转过身来反思一下我们的未来,也许这才是我们应该持有的态度。吉安冰