民间性、原生态
“草根”文艺以其民间性、生活化的特点区别于“精英”艺术、职业艺术,所谓的“草根”文艺并非仅仅得名于身份定位,而更多的是由于它显示了一种富有特色的、非精英化的审美旨趣、艺术理想和文艺模式。“草根”文艺与“职业”文艺的本质不同在于其创作缘由、创作目的、作品表现等方面的民间性、生活性。与职业创作者相比,“草根”创作者的身份具有双重性。“草根”文艺正是这种拥有双重身份的创作者创作出的一种独具特色的百姓艺术。
艺术源于生活,“草根”文艺从百姓生活中来,又回到百姓生活中去,这显示了艺术向生活的根本性回归。“草根”文艺在为基层写、写基层的同时又做到了由底层或基层自己写自己。所以,“草根”文艺是一种原生态的文艺,表现的也是原生态的生活。
“草根”创作缘由极其简单,他们因生活体验而创作,他们进行创作的根本原因是身历心感。“近水识鱼性,近山识鸟音”。创作者扎根基层,深入生活,更熟悉自己周遭的生活世界,更能体察大众的喜怒哀乐,与职业创作者往往为了创作而深入生活、体验生活不同,创作者本身就身在基层,身在市井,他们对市井人生的悲欢离合有着切身的体验和更深入的领会,更易于捕捉自己内心的声音。他们以生活主体的态度叙写自己熟悉的生活,创作主体与客体之间呈现出内在的高度统一。由于创作者有着更高的创作热情,更强烈由衷的内心体验,更能突出表现创作主体的主观性诉求及对自己所属群体的生存状态和生活方式的细腻感受,更易于使生活原汁原味地呈现出来。网名“书山老妖”的乳山五旬农妇徐爱真走红网络的小说《大门里的女人》的创作,就源于作者从小就熟悉的生活中老姥姥的故事。七旬农民老汉吕成家创作“80后”题材电视剧本的冲动,源于出差途中对形形色色的“80后”年轻人的观察和反思。也因此,“草根”创作通常以地域景观、风土人情为主要表现对象,如临沂农民歌手苗雨创作的7首单曲中有6首是对自己家乡美的歌颂。
与某些职业创作者更注重商业的收益、更密切关注市场行情相比,“草根”创作不疏离日常生活,它们往往是情动于中的自然迸发,是展示才华的纯粹创作,是庸常生活的美丽装点,在大多数情况下它与生存的物质需要是不同步的,它昭显的是生存需要之外的一种理想的追求与精神的寄托。正因此,年届六旬的胶南农民刘法磊在耕作之余创作诗歌5.6万多首。生长在运河边的聊城农民赵中田三十年如一日搜集运河两岸祖辈口耳相传的民谣。
“草根”创作的一个非常重要的特点就是普遍具有的民间思维和民间情怀,“草根”创作主体以农民、市民以及城市边缘的打工者为主。他们表现的是普普通通的道德准则、简简单单的人生观念和自发素朴的社会意识。这使得“草根”文艺洋溢着泥土的芳香和里巷人伦的烟火气息,葆有着来自大地和民间的暖意。和商业创作相比,“草根”创作更多真、善、美的正能量和中国传统文化的质感,更自然,更淳朴,更有原始生命活力,而少有商业文艺的铜臭气和急功近利,能有效克服商业文艺千部一腔、千篇一律的模式化、雷同化和“跟风潮”。和“精英”文艺相比,“草根”创作有着极为深厚的群众基础,更平易近人,更能体现大众的精神困惑,触及百姓的灵魂和心性。