三
赵王庙石刻所在地的岔口村旧属河北磁县,地处磁县的最西部。由于地处偏僻,赵王庙石刻鲜为人知,以至在民国三十年编纂的《增修磁县县志》中也找不到任何文献记载,在学术界更是少有人知。
赵王庙石刻现存有4号龛和6号龛两处题记,此外在2号龛和3号龛旁也各有一处平整的壁面,可能也是为镌刻题记所为,可惜无文字。4号龛下题记漫漶不清,似为后代补刻。6号龛下方题记为我们确定赵王庙石刻的年代提供了重要的依据。从这处题记可知,赵王庙石刻最早由北齐沙门惠胜草创,工程尚未竣工便遭遇“周主东平”,修营工程被迫停止。隋朝开皇六年(586年),大石窟主台又君艺又在惠胜原来的基础上进行修葺形成现在的规模。按碑中所记“周主东平”,当是指北周武帝的灭齐,史书记载,北周武帝于建德六年(577)正月攻入邺都(临漳),二月全部灭齐。沙门惠胜在此地第一次营建石窟的工程当是在这个时候停工。一直到七年之后也就是到了隋朝开皇六年(586年),大石窟主台又君艺才又在惠胜原来的基础上进行了第二次修葺。
从赵王庙的现存遗迹很难分辨出北齐惠胜第一次的造像情况。现存的七个造像佛龛从雕刻风格来看都应该属于隋代。
赵王庙石刻的发现对研究隋代佛教信仰、隋代佛教组织以及对进一步研究邺下佛教和响堂山石窟又补充了新的资料。
注释:
1. 梁银景著《隋代佛教窟龛研究》(文物出版社2004年12月出版)对中国东部、西部隋代造像进行过较全面研究,但从梁银景的调查来看,也很难找到善跏趺坐的隋代佛像。在西部地区的须弥山以及敦煌石窟中善跏趺坐式的多是菩萨像。
2. 山西省古建筑保护研究所、北京大学考古学系石窟调查组《山西平定开河寺石窟》,《文物》1997年第1期,73-85页。
3. 颜娟英:《北齐禅观窟的图像考—从小南海到响堂山》,京都《东方学报》70.1998年.413-417页。
4. 同2
5. 南响堂1、2窟窟门外两侧龛内原也为力士像,现南1窟门外两龛被两身坐佛覆盖,南2窟门外两龛被隋刻《滏山石窟之碑》覆盖。两窟的龛顶部均保留有力士像飘扬的宝缯痕迹。这说明,这两处力士像可能是在北周武帝灭佛中被毁坏,到隋代复修时被改刻。
6. 《续高僧传》卷16《僧稠传》
7. 见温玉成《中国石窟与文化艺术》上海美术出版社1993年出版。
8. 林旺石窟位于河北邯郸西部的涉县固新镇林旺村东侧2公里许。现仅存石窟一座,窟内主尊佛像毁坏严重,在窟门外两侧各有一座大碑,窟外立面为塔形龛。笔者曾经对林旺石窟进行过调查,调查报告见《河北涉县林旺石窟调查》待刊。