日前记者在四川采访时,与常年进行民间研究三星堆玉器的地矿专家张如柏教授进行交流,他告诉记者,广汉市的民间人士告诉他,有人收藏有一种古代桂树皮,经张教授鉴别之后,发现此种桂树皮上一面是线刻的图形,另一面凿刻有与《三星堆玉器上的古蜀文字》一书中一样的文字。为了证实他所说的事实,应
记者要求,我们见到了实物。证实了张教授的看法。
此次发现的有文字的树皮共有若干张,其大小规格不一,长度从25cm~45cm不等,宽度35cm~40cm不等,每张树皮左、右两边似画的卷轴,每张正面是线刻图像(一张一个图像),例如:狩猎、犁田、下种子、制陶、祭祀、人头、叉鱼等等,这些图像与民间收藏的三星堆玉器藏品完全一样,每张反面则是文字,多少不一,其中一张的情况如下:
该树皮呈黑褐色,闻之有中药桂皮的味道,长45cm,(两边似画轴一样卷起来),宽37cm,厚度0.3~0.4cm,如果将卷起来的部分全部展开,长度在50~60cm,估计该树的直径约有50cm。树皮的正面用线刻的手法雕凿了一幅狩猎图,图下部是4位猎人在追赶一只山羊,山羊前一只野鸡在跑,一人手持叉,一人正要射箭,一人正要投掷梭标,一人左肩杠了一根长木棒,棒的末端挂了一只猎获的野兔,右手直指前方,四人神态各异,动感明显。
图的中部是二位猎人在追赶一只野牛,一人手持叉,后一位猎人将手中梭标投掷插在野牛的后背上了,野牛在迅速奔跑,牛前的一只野兔也在跑。图的最上部是远处的高山,白云缠绕,鹿在悠然自若在吃草,鸟在天空自由飞翔,俨然一幅现代我们在川西平原农村看到的情景。远处的山形切面上刻有氏族的标志,这是否意味着这个地方是该部落狩猎势力范围,树皮的反面有173个文字,其中有的文字在《三星堆玉器上的古蜀文字》一书也可以找到,可惜的是,此张树皮的一边卷轴处已经快裂开了,是树皮干燥失水所致,另一边裂开较轻。据了解这些树皮最初被发现时是在一个密闭的有盖玉容器中的。
目前在中国发现的文字有多种,例如,在陶器上的文字称为陶文(丁公陶文),在牛肩骨上的文字称为甲骨文(河南安阳殷墟),在鹿骨、象骨、牛骨上雕凿的文字称为骨刻文(山东昌乐民间收藏者肖广德收藏),在玉器上的文字称为玉文(张如柏:《三星堆玉器上的古蜀文字》)等等,此外还有金文(在青铜器上的文字)。然而直至现代,无论是在世界或是在中国,还未见到有在桂树皮上刻有文字的报导,学者们把这种在树皮上的文字称之为树皮文(Bark Writing)。
在叙利亚的埃卜拉(Ebla)的泥版上刻有楔形文字,两河流域的苏美尔(Sumer)的泥版上刻有楔形文字和象形文字,在古埃及也有象形文字,这些都是公元前2400年到3000年的事情,在稍后的时间里,在印度曾发现了在棕树和桦树皮上用笔写的文字,在土耳其的帕加马城(Pergamum),人们发明了羊皮纸,才把字写在它上面,也有把字写在帛上的。
这次在桂树皮上刻写的文字与图画,可以把文字史的研究推到了久远的上古古蜀时代。发现这种树皮文的地区离三星堆遗址不远,据民间学者研究,广汉三星堆遗址可能是黄帝~伏羲时代的产物,因为三星堆民间玉器上发现古蜀人打猎时带了狗去,而狗的驯化时间是在公元前8400年就完成了。据动物史研究,狗是由狼驯化来的,是在美洲完成的,而蚕的驯化是在公元前3500年在中国完成的,这正相当于我国上古文明中的黄帝时代。
文字的出现,是世界文化史上具有划时代的伟大意义,是人类进入文明时代的重要标志,由于文字的出现,人与人之间的交流才成为可能,可以把人们在实践中积累起来的知识(思维)记录下来传到远方,传留给后人,文明和文化就这样开始逐渐传播开来。如此,古蜀树皮文的发现意义极其重大。