近日,一则曝出西游记中齐天大圣孙悟空和其兄长通天大圣合葬墓地的帖子出现在某网站的论坛上,引起网友的广泛关注。据帖子里介绍,福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。顺昌县博物馆馆长王益民称发现孙悟空兄弟合葬神墓意义重大。(4月14日东方网)
如今的社会,既光怪陆离也旷世奇迹不断,诸多的神话故事、民间传说也被当今的学者们有板有眼地从千百年的流传中“挖掘”出来,且为其落下了“户口”、找到了“祖籍”,且有鼻子有眼地加以佐证。只是,这上天入地、降魔捉怪的神话人物,能找到其“籍贯”吗?
此前,有福建学者宣称孙悟空的祖籍为福建省平顺县;后又有山东教授推出其最新研究成果说“孙悟空是山东人”、“花果山原型是泰山”。如今,福建考古工作者又声称发现了孙悟空兄弟合葬神墓。可说,这种研究、考古之类愈研究愈离奇、愈考古愈惊世、愈探讨愈活龙活现。只是,这种十分虚无飘渺的研究到底有多少现实意义?
众所周知,孙悟空是神,纯属神话中的艺术形象,他闹天宫、闹龙宫、闹地府、西天路上战妖降魔,与神将、仙家、佛祖、天上星宿交往,可说出神入化。显然,这种神话小说中虚构的“神”,是特定历史背景下草根群体的一种精神寄托和文化信仰,反映出了草根群体对正义、自由和美好生活的向往与渴求。因而,孙悟空是“神”不是“人”,那种对孙悟空“祖籍”的考证,对其兄弟姊妹或其家人的考证,不但是学术研究的误区,且对公众是一种学术研究层面的误导,并不可取。而宣称发现孙悟空兄弟合葬神墓意义重大,更类似于鲁迅先生小说中的“阿Q”精神。
其实,时下许多专家学者打着所谓“弘扬”古典文化的招牌,热衷于对中国古典名著和神话故事的研究,这本无可非议。但问题是,他们研究的主攻方向不是名著的文化内涵和社会价值,而是挖空心思、绞尽脑汁地围绕一些细枝末节作文章,关心的是小说中主人公的原形揭秘、籍贯等等。据说,传说中“梁祝”故事,全国就有10多个“梁祝”故里。姑且不说这种研究带有强烈的功利色彩,单说其研究“神”祖籍之类的课题,非但毫无意义,且荒诞可笑。
孙悟空只是一个虚构的“神”,其既无籍贯也无“兄长”,那种“合葬”之类的研究,纯系哗众取宠吸人眼球而已,根本谈不上“意义”二字,有的只是学术研究中的浮躁和虚伪。
作者:陆志坚