①①、沈阳故宫大政殿广场。
③③、“八旗”铠甲。
②②、“八旗”旗帜。
沈阳故宫大政殿两翼,雁翅般排列着“十王亭”。这种帐殿式布局,不仅体现出“后金”政权强大支柱“八旗”军的特殊地位,也展现出满族骑射民族的生活特色。现在,咱们就聊聊清朝“八旗”那些事儿。
女真狩猎 奠基“八旗”制度
“八旗”是军事、行政、生产相结合的社会组织形式。“以旗统人,即以旗统兵”,“出则为兵,入则为民”。“八旗”制度,由女真人狩猎时,所实行的“牛录”组织演变而成。
女真人出猎时,每人出一支箭,10人中设一总领,名为“牛录额真”。满语“牛录”意为“大箭”;“额真”意为“主”。明代万历二十九年(1601年),在“牛录”组织基础上,努尔哈赤创建了“旗制”。起始,努尔哈赤设置“四旗”:黄、白、红、蓝四色。“旗制”规定:每300人为一“牛录”,每一“牛录”设“牛录额真”一人;5个“牛录”为一“甲喇”,设“甲喇额真”(参领)一人;5个“甲喇”为一“固山”,设“固山额真”(都统、旗主)一人,副职“左右梅勒额真”(副都统)一人。
及至1614年,前来归附的民众愈来愈多,努尔哈赤便将“四旗”辟为“八旗”,增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。镶旗中,黄、白、蓝旗均镶红边儿,惟独红旗镶白边儿。8个旗主都叫“固山额真”,各领步兵、骑兵7500人。努尔哈赤为“八旗”最高统帅,其亲近子侄分管“八旗”。在统一东北征伐之中,满族“八旗”制度显示出极大的优越性。
“八旗”旗人 并非都是满族
据载,满族人都编入“八旗”内,称为“旗民”、“在旗的”。但是,“旗人”并非都是满族人。这是咋回事儿?原来,“后金”势力日益强大之后,便把被征服的蒙古族人也编入旗内,统归“八旗”管辖,称为“蒙古八旗”。后金天命九年(1624年),努尔哈赤把蒙古族人编成5个“牛录”,隶属于满族“八旗”;天聪三年(1629年),皇太极把5个“蒙古牛录”扩编成两个“蒙古旗”;天聪九年(1635年),又把两旗扩编成八旗,至此,满族军士队列中,出现了“蒙古八旗”军。
进入辽沈地区后,满族兵士大量掳掠汉人为奴,编入满族“八旗”之内,成为家内奴或“拖克索”(农庄)内从事生产的奴仆。与此同时,为扩大兵源,满族人还从为奴的汉人中,抽出一些壮丁(每20人抽一人当兵),其所需马匹、器械等,均由20名汉人共同出钱购买。汉人壮丁之家,为“汉军户”,享受优厚待遇。比如,“汉军户”可以举家迁入努尔哈赤所在的城中居住,以示信任。
皇太极即汗位后,不再把汉人编入满族“八旗”人家为奴,而是编入庄园单独居住,减少了满汉之间民族矛盾。这些汉人,均由投降的明朝官员、“后金”政权提拔的汉人官员管理。
明朝将领 率众投奔后金
史载,后金天聪七年(1633年)二月,明朝辽东总兵毛文龙,被袁崇焕处死。毛文龙部下孔有德、耿仲明等,率军从山东登州前来辽东投奔“后金”。对此,皇太极非常重视。当孔有德、耿仲明等人来到沈阳城郊时,皇太极亲自来到浑河岸边迎接,并施行满族特有的“抱见礼”,称得上是非常之举。为与“满洲八旗”有别,皇太极命孔、耿所部,使用白镶皂旗帜,即白旗镶黑边,直接由皇太极统辖。这是第一次出现的、打着有别于满洲“八旗”旗帜的汉军。
大清太宗 创建“八旗”三军
汉人既然可以编成军,皇太极便决定建立汉军,遂下令从所属的满洲“八旗”汉人壮丁中,每10名抽出一名,组成一旗汉军,这是皇太极组成汉军的开始。随着军队不断发展,至清代崇德二年(1637年),皇太极又将汉军分为两旗。5年之后的清代崇德七年(1642年),皇太极又将汉军扩为八旗。至此,“汉军八旗”正式出现,成为大清王朝三军之一,所使用的旗帜,与满洲、蒙古“八旗”一致,即正黄、镶黄,正白、镶白,正红、镶红,正蓝、镶蓝。
汉军编成“八旗”后,所有汉人成员均成为“旗人”,亦称“汉军旗人”。因此,所谓“旗人”,是由满、蒙、汉3个民族组成的,而不能说“旗人”就是满族人。
皇太极创建了“蒙古八旗”和“汉军八旗”后,形成了满、蒙、汉“八旗”,总共24旗的清代“八旗制度”部队整体。入关后,“八旗”军又分成了“禁旅八旗”和“驻防八旗”。