第三次病象:公元前208年 蛰居深宫不敢与“员工”见面
到公元前208年,胡亥的自闭心理还在赵高编织的童话里继续发展。
历史记录者认为这个时候的赵高为独自控制局面,于是将胡亥请离公众场合,深居宫中,这个说法合情合理,然而吊诡的是,秦二世居然配合了这种显而易见的阴谋,为什么?
把脉病象:是局势的糜烂一度冲击了胡亥的迷梦,义军周文的十万大军一度逼近函谷关,震动了正在童话里数肥皂泡的胡亥,胡亥同学的自信心似乎受到致命冲击,他可能认为自己实在不具备控制局面的才能,这种不可控感动摇了他的管理信心,他决定沉浸到更封闭更自闭的快乐中去,不见那些可能会笑话他的文武百官。
赵高催眠:皇上,您是贵人啦,但如果万一在朝堂上公开处理事务显出那么点不成熟不干练,您在全国人民心目中的形象岂不大打折扣?陛下不如“深拱禁中”,“如此则大臣不敢奏疑事,天下称圣主矣”。
催眠结果:秦二世内心深处那种自闭、羞涩、怕出洋相的劣根性全部被激发出来了,他于是学沙漠里的鸵鸟,一头扎进隐瞒真相的沙子里,他回避所有的手下,所有的矛盾和问题,“不坐朝廷见大臣”。
最荒唐的催眠课:指鹿为马
最无辜的催眠师:李斯
指鹿为马,大家都以为这次颠倒黑白的活动,是赵高树立自己的生杀权威而策划的。其实在我看来,在震慑百官的后面,是他对二世的一次心理催眠。
教学工具是一头鹿,教学理念是:你说鹿是马,鹿便是马。进而发展下去:你说天下太平,便天下太平,你说天下无贼,天下便无贼。“指鹿为马”便是一道魔咒,它不能改变现状,但能安慰心灵,就如同抱着一个受惊吓的孩子,反复地安慰:“没事啦,没事啦,地震没有啦,妈妈把地震赶走啦,那不是地震,是房子在跳舞而已……”
秦二世喜欢这种心理催眠,这让他能回避问题,掩埋问题,获得快乐。老板喜欢这种催眠,倒霉的是下属,大家都要学心理催眠,不然就不能立足。最心酸的是李斯,一代英豪,秦帝国统一的头号功臣,面对这个自闭心理的老板,居然也要扮演催眠师的角色,有一次居然也上书说:作为贤主,就是要自己极度享乐,对别人极度苛责,抛掉仁义道德这样的歪理邪说,让老百姓时时陷入改正错误防止错误的紧张状态中,那么您的地位就稳固了。
连管理精英都不得不加入对老板进行催眠的队伍时,这家公司离完蛋也不远了。
后来,李斯实在撇不下职业良心,几次打搅正在自闭中快乐着的胡亥,向他指出问题的严重性,于是李斯的死期到了,让讲清醒话的人没有好下场,这家公司自然也没好下场。秦朝毁灭在猛醒时分,胡亥也死在梦醒时分。事态的发展胜于苍白的催眠,秦二世终于梦醒,刘邦大军逼近咸阳的事实治好了胡亥的自闭,他责怪左右为何不早点提醒他,左右说若早日提醒您,我就活不到今日。
赵高见患者病愈,已经不受自己的催眠控制,于是在望夷宫干掉了患者。一场催眠悲剧收尾,一场管理悲剧收尾,秦帝国也悲剧收尾了。
结语:秦帝国的悲剧是管理悲剧,而管理悲剧源于管理人心态的悲剧。贾谊的《过秦论》责怪秦二世为何不改弦更张,实行“仁义”管理,其实是秦二世这位管理者的心态没有改过来。他不敢面对复杂的管理形势,只好装自闭,在自闭中寻找快乐。
害怕现实、忌讳现实的管理者最容易被小人钻空子,为何?因为小人是天生的心理大师,是天生的心理催眠大师,小人能令你快乐,而这种快乐,很可能是致你于死地的自闭式快乐童话!(刘黎平)