电影《狄仁杰之通天帝国》故事的开头是:随着高达100米的通天浮屠落成,武则天登基之日亦将临近。但与此同时,骇人的自焚案接二连三发生,死者全为武后的亲信。一切究竟是逆天而行的天谴,或是有人暗中在挑战她的权威……从历史上看,电影的背景很可能是武则天崇佛继而兴起的大规模造像运动。
犯颜直谏 显露头角
后来高宗冷静下来,觉得狄仁杰说得很有道理,于是特别下令让史官把这件事情记录下来,以便能流传后世。高宗有意识地强化这个案件,一来表彰狄仁杰,给大臣们树立一个榜样,二来也顺便提升一下自己,树立一个善于纳谏的皇帝形象。
不久,高宗就提拔他当了“侍御史”。侍御史是御史台官员,属于监察系统。此官的品级虽不高,和大理丞一样也是从六品,但属于“清望官”。这个官位对日后的仕途有很大帮助,一般来说,它的升迁速度比其他机构要快。可见,高宗虽是将他平级调动,实则把狄仁杰放入到“重点培养考察对象”中了。
狄仁杰没有辜负领导的期望,他非常好地履行了自己的职责。侍御史,也是负责审讯案件的,只不过对象不是普通人,而是百官。可以说,御史就是官员中的“宪兵”,御史的别称就叫“宪衔”,有个成语叫“口衔天宪”,就是从这里来的。在任职期间,狄仁杰很不客气地弹劾了高宗的两个宠臣、权臣。一是司农卿韦弘机,此人为高宗修了很多宫殿,都特别宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰,韦因此被免职。另外左司郎中王本立因为受宠,恃恩用事,也被狄仁杰毫不留情地揭露弹劾,而且狄仁杰对皇帝的说情也一点不买账,最终将他拉下了马,“一时朝廷肃然”。从六品的狄仁杰,硬是为朝廷整了一回风。当然,这也仰赖高宗对他的支持和宽容。
这时期的狄仁杰,给世人的印象是能力超强,判案如神又铁面无私,很像后来人们心目中的包公形象。这大概就是狄仁杰会被认为是“神探”的重要原因。
今天很多人把狄仁杰当做“神探”,这有一定的民意基础。据史料载,他长期在政府司法部门工作,主持过很多案件的审理。此外,狄仁杰确实爱民如子,也得到老百姓极大的爱戴,是人们心中的青天大老爷。最后就是他性格刚强,不畏权贵,在“危机”面前既有智慧,又善于灵活应变。以上种种,都是“神探”的潜质。
官拜武周宰相
唐高宗在位的晚期,狄仁杰先后任岐州、宁州、豫州刺史,主管地方的军政民财,他最拿手和最有兴趣的仍然是司法审判,常常为民请命而得罪一些权贵,所以久未回迁中央。也就是在这时候,高宗皇后武则天因为干练多才,逐渐掌握了最高权力,于684年称帝,成为中国历史上唯一的女皇帝。
《旧唐书·则天皇后纪》载:天授二年(691年)四月,武则天颁布法令,规定佛教优于道教之上(令释教在道法之上,僧尼处道士女冠之前)。在这年秋天,武则天升洛州司马狄仁杰为地官侍郎、同凤阁鸾台平章事。“地宫”、“凤阁”、“鸾台”,是武则天时期对“户部”、“中书省”和“门下省”的改称;所谓“同平章事”,即某官本来官阶不高,但皇帝授权他参与机要决策,无宰相之名而有宰相之权。
历史上的武则天以爱才、惜才闻名,这一点也可从她对狄仁杰的赏识看出来。
狄仁杰由此开始了长达十年的宰相生涯。因身居要职,狄仁杰谨慎自持,但不失忠直本色。他刚到京城面圣,武则天就对狄仁杰说:“有人说你在地方上的坏话,你想不想知道?”狄仁杰坦然回答:“只要皇上您认为我有错我就改正,如果没有过错就是我的幸运,我不想知道谁说我的坏话。”武则天很是赞叹他为人的耿介与正直,狄仁杰受到武则天的提拔,却没有因此被磨掉刚硬的风骨。他刚在中央当官不久,就得罪了武则天的侄子武三思以及她宠信的酷吏来俊臣,被二人联合诬陷,以谋反罪关进监狱。当时谋反者被审时,如果马上承认罪行就可免去死罪,狄仁杰因此坦言:武周闹革命,我是唐朝的旧臣,谋反是实情。来俊臣得到满意的口供,便将狄仁杰收监,待日行刑,也放松了监视。后来狄仁杰写了一封密信缝在衣服中,对狱吏谎称天气太热,请狱吏交到他家里拆去棉絮。狄仁杰的儿子狄光远得到密信马上向武则天报告,武则天得知实情后把他放了出来。不过狄仁杰为人太直,得罪人太多,武则天不得不把他贬为彭泽令,暂时避开风头。
狄仁杰也极其反对武则天的崇佛活动。久视元年(700年),武则天欲造浮屠大像,预计费用多达数百万,朝廷拿不出这么多钱,于是诏令天下僧尼日施一钱以助。狄仁杰当即上疏力谏,说佛教本以慈悲为主,怎么可劳民伤财。明确告诫武则天,当时最该做的事情是宽徭免赋,才能开出万世太平。武则天被他说得心服口服,接受了他的建议。
梦想再造唐朝
历史上的狄仁杰被“分割”成了两半,唐高宗时他是办事认真的能臣,武则天时是中枢决策的宰相。在小说和电视剧里,当上了丞相的狄仁杰还是每天忙着到处“微服私访”,没事就找案子来查。但历史上真实的狄仁杰,虽也是忙得到处跑,但他忙的不是查案,而是协助武则天处理政事。
狄仁杰一生中最重要的活动是兴复李唐皇室,要实现这一愿望,就必须设法对武则天施加影响,改变她对两个儿子的看法,使李显(唐中宗)与李旦(唐睿宗)兄弟能够摆脱被囚禁的地位。有一次,武则天和近臣们谈起了她梦见一只大而美丽的鹦鹉,可是两个翅膀全折断了。狄仁杰便说:“臣以为,那只大而美丽的鹦鹉就是陛下自己,因为陛下姓武。”这个解释是有根据的,因为武则天常将鹦鹉来比拟自己。“两翅,就是陛下的两个儿子。”狄仁杰指的是李显与李旦。“现在,他们都处于被囚禁的地位,这就是两翅折断的意思。没有翅膀的鹦鹉不能飞翔,陛下起用王子,鹦鹉就能飞翔了。”圣历元年(698年),武则天的侄子武承嗣数次使人游说太后,请立其为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑,劝说武则天顺应民心,复立庐陵王李显。狄仁杰从母子亲情的角度劝说她:“儿子当了皇帝,母后千秋万岁后可配食太庙,享受后世的祭祀;若是侄儿当了皇帝,从没有听说将姑母附于庙堂的事情。”武则天说:“这是我的家事,你就不必掺和了。”狄仁杰沉着而郑重地回答:“四海之内,孰非皇土?而我位极人臣,又怎么不帮着陛下分担?”武则天听从了狄仁杰的意见,亲自迎接庐陵王李显回宫,立为皇嗣。就在他上疏力阻武则天大造佛像的那年九月,狄仁杰去世。武则天亲自为他主持丧礼,废朝三日,这是当时人臣的最高待遇。