精彩语录:
现在讲国学无非是中国传统文化,跟在民国初年讲国学的含义已经不太一样了。我们现在只是借着“国学”这个老的名词讲一个新时代的新需要。
国学的涵义已经变了
各位新浪网友,大家好!
主持人:各位亲爱的网友,这里是新浪网上大讲堂。今天做客新浪网上大讲堂的嘉宾,是台湾著名学者龚鹏程教授。
龚鹏程:大家好!
主持人:龚教授的阅历非常丰富,说到这儿我想让龚教授介绍一下自己的经历,网友也可以分享一下。
龚鹏程:我是在台湾出生的江西人,在台湾出生、就学、工作。曾经是台湾最年轻的文学博士、最年轻的教授、最年轻的所长、院长,最年轻的大学校长,现在是最年轻的大学退休校长。我都干了十多年校长了,现在退休了。到北大、清华、北师大这边来客座,也在南京大学、四川师范大学等学校担任讲座,我喜欢到各个学校跟年轻朋友交换意见。
主持人:像您的研究领域,跟网友也可以介绍一下。
龚鹏程:我因为长期做研究,研究领域无所不包(笑),人文社会学科几乎所有领域我都有涉猎。目前著作70多种。
主持人:70多种?
龚鹏程:对。
主持人:我知道您最近出了一个《国学入门》的著作。
龚鹏程:是。
主持人:为什么要出这样一部著作呢?
龚鹏程:第一,我刚刚讲我整体学问大概人文社会学、政治经济文化、文史哲大概都有涉猎,不过所有涉猎都有一个核心,就是国学。我希望出这本书说明一下国学作为所有学术的核心,作为它的一个基础。第二,我也希望国学这个学问在大陆能够生根。最近这些年,大陆很多大学都开了国学的课程或者是国学班,但基本上都用老教材,八十年前钱穆、梁启超的书,新的社会、新的时代应该有新的方法、新的语言,我就想写一本新的教材,提供给关心国学的人做参考。
主持人:说起国学,很多人还是一知半解,比如国学究竟是什么?光这个话题就有很多不同的说法,老师,您觉得国学真正的含义是什么?
龚鹏程:现在讲国学无非是中国传统文化,跟在民国初年讲国学的含义已经不太一样了。我们现在只是借着“国学”这个老的名词讲一个新时代的新需要。所以,国学既然这么广博,我们对于国学的定义就自然各种各样。比如学者们有学者们的想法,一般社会大众所需要的国学内涵跟他们是不太一样的,大家没有必要强求统一,应该在一个宽泛的国学的范围底下尽量发展我们对中国传统文化的认识,这样就可以了。现在焦灼在定义、内涵、外延等等,这种争议就完全没有必要。因为这会使得所有的讨论跟具体的做法焦灼在这个地方,这是一种学究式的处理方式。国学热是一种朦胧的社会文化需求感,是由下而上,应该提供给不同阶层的人,给他们提供不同的国学产品。
主持人:不要焦灼在这些定义方面?
龚鹏程:是。
主持人:可以研究的有哪些方面?或者我们应该注意的有哪些方面?
龚鹏程:我刚刚讲,学界有学界的需要。过去,我们大家都是文史哲分科的,已经断层了。现在,并没有像民国初年叫做国学的科目。没有总体地讲中国学问到底怎么样,把它当成一个总体看,而是拆解开、肢解开,分得很细。这样处理以后就使得我们不能掌握国学的全貌。所以,现在就学院来讲,需要重建一个国学的学科,让这个学科比如说文史哲,它的语言文字、儒道释都有了,这是一个国学大的框架。在这个框架里,它的方法、目的、精神内涵到底是什么,这是学界要弄清楚的。可一般社会人士哪里需要懂那么多?社会人士可能只需要知道一点中国人基本的伦理态度、基本的艺术欣赏品味和基本的生活方式,我需要你告诉我这个。所以,社会大众跟学院里面的诉求是不一样的。
国学由哪些部分组成?
主持人:老师,您说国学应该当做一个整体来看待,那么这个整体是由哪些部分组成的?
龚鹏程:起码第一个是中国的语言文字层面。中国的语言文字跟西方的拼音文字体系完全不一样,跟印度也不一样。
第二,通过语言文字还有基本典籍来了解。中国都有哪些基本的典籍?这需要知道,再从基本典籍来看我们有哪些主要的思想流派,比如儒道释等等。
中国是一个最有历史感的国家,历史渊源这么长,是几大文明里唯一绵延不断的。我们的史籍最多、历史最长,我们对历史文化也需要认识。
中国这么多文学产品,是一个诗的国度,这方面肯定也需要了解。
国学大概包括了我刚才讲的,有思想上的、儒道释等等思想流派,还有史学传统、文学传统,以及这些思想、文学艺术在怎么样的历史社会条件下逐渐发展变成今天这个样子。所以,对于它的社会状况,我们恐怕也需要一些认识。