“啊,我知道,”伯友会说“可他的后代八姓现在混得不咋滴,在周朝没有做诸侯之长的。”
“在以前可是很兴盛哦,”史伯说:“在前代辅助治理国事的祝融之后:昆吾是夏朝的诸侯之长;大彭、豕韦是商朝的诸侯之长;在周朝还没有。己姓的昆吾、苏、顾、温、董,董姓的鬷夷、豢龙,在夏代就灭亡了;彭姓的彭祖、豕韦、诸稽,在商代就灭亡了;秃姓的舟人,在周代就灭亡了;妘姓的邬、郐、路、偪阳,曹姓的邹、莒,都属采服、卫服的边远地区,有的在王室附近,有的在夷、狄境内,统计不清楚,而他们又没有美名显扬,肯定不能兴起了;斟姓没有后嗣……”
“这样说来,祝融之后没人了,没啥可怕的了。”
“唉唉,不是,”史伯说:“依老夫看来,祝融的后代能够兴起的,恐怕是在芈姓吧?芈姓的夔、越不足以受命。处在蛮地的芈姓已经蛮化了,只有楚国确实有明德,如果周朝衰亡,楚国必然会兴盛起来,所以您要是靠近楚国,那就是自讨苦吃。”
伯友想了一阵,问:“那么,谢国西面的九州,怎么样?”
“那里的百姓贪婪残忍,也不能接近他们。”史伯回答说:“只有谢国和郏地之间的国家,那里的国君奢侈骄横,百姓怠慢他们的君王,还不具有忠信的德行;如果更换国君而用忠信来教导他们,那是容易获取的,而且可以长久住下去。”
“我也只是这么想想。我最担心的是,”伯友低声问:“您老说说,周朝真的会衰败吗?”
“既然您这么问,那我也实话实说,”史伯几杯汾酒下肚,脑子有点发热,也不再装了:“周差不多一定要衰败了。《尚书8226;泰誓》上说:‘老百姓所向往的,上天必定会遵从。’现在您的高侄(周幽王)抛弃光明正大有德行的人,喜欢挑拨是非、奸邪阴险的人,讨厌贤明正直的人,亲近愚顽鄙陋的人。排斥与自己意见不一致的正确主张,采纳与自己相同的错误说法。其实多种事物和谐才能生成万物,单一就不能发展。把不同的东西加以协调平衡叫做和谐,所以能丰富发展而使万物归于统一。”
“嗯嗯,所以我们需要以德治国、建立和谐社会……”
“是啊是啊,”史伯说:“如果只是要求一样再一样,等用尽了之后就彻底完了。当今天子却要抛弃这种和谐的法则,而专门喜欢搞一言堂。上天夺取了他的聪明,破坏了和谐社会,要想不衰败,可能吗?”
“您说的挑拨是非、奸邪阴险的人是谁?”
“这还用说嘛,您又不是不知道,”史伯说:“虢石父是个挑拨离间、巴结奉承、巧于媚从的人,大王却立他为卿士,这是专门喜欢一言堂;抛弃了聘娶的王后而立内妾褒姒,是喜欢鄙陋无识的人;把侏儒、驼背置于身边取乐,这是亲近愚顽昏暗的人;使周朝的法制不明,却听女人的话行事,这是任用挑拨是非、奸邪的人;不任用卿士,却宠信任用佞幸的人,是行为暗昧。这些做法,都是不能够长久的。还有,最大的隐患就是襃姒。”
史伯就把自己在《历史大辞典》上查到的周宣王时期的“檿弧箕箙,实亡周国”的预言还有襃姒出生的传说讲了一遍,总结说:“现在大王宠爱褒姒,立她为王后生了伯服。上天降生这个祸害已经很久了,它的毒害够大了,将要趁天子失德而留下这个女人。毒性厉害的醇酒,它害人也越快。申国、缯国和西戎正强盛,周王室正扰乱不安,大王还要放纵私欲,要不衰败不是很难吗?大王想要杀掉太子宜臼,改立伯服,肯定要求申国交出太子,申国不交,大王一定会去讨伐申国。如果讨伐申国,缯国与西戎就会联合起来攻打周,周王朝就保不往了。缯国与西戎正要报答申国,申国、吕国正强盛,他们深爱太子也是可以预料的。天子的军队如果攻打申国,它们去救授申国也是必然的。天子心中愤怒了就会胡作非为,虢公石父也会顺着他瞎搞,周朝的存亡,不出三年了。您如果想逃避这场灾难,要赶快考虑好逃亡的地方,到灾难来了才想办法,恐怕就来不及了!”