新密法海寺石塔通身镌刻的经文,字体隽秀工整,有唐代书风。
据初步统计,残石拓本可见法华经各品名称的有:
妙法莲花经譬喻品第三妙法莲花经信解品第四妙法莲花经五百北子受记品第八
妙法莲花经五百北子受记品第九
妙法莲花经五百北子受记品第十
妙法莲花经见宝塔品第十一
妙法莲花经随喜功德品第十八
妙法莲花经常不轻菩萨品第二十
妙法莲花经常不轻菩萨品第二十四
…………
除经文外,法海寺玉石塔塔身各部的经变故事线雕图像,是石塔艺术成就的重要表现之一。
另外,法海寺玉石塔中,重要的有释迦牟尼佛画像。画像刻在地宫南壁。画面高、宽均为57厘米。图中上部的背光内,刻释迦牟尼坐像一尊,宝座周围除团团卷云外,别无杂物,十分清静。但在背光周围却是一个纷乱的场面,有无数的魔怪,手持利剑、双锤等兵器和巨石、火盆、火棒等凶器,从各方一齐向释迦牟尼佛围攻和威胁,企图阻挠他修行成佛。大概这一切都无济于事,所以在佛的下面,有些魔怪已经放下器械,向佛跪拜。这是一幅宣扬释迦牟尼得道降魔的故事,称降魔变。
另有四十二臂观音画像,刻在地宫北壁,画面高、宽皆58厘米。观音像刻在画面中部,坐在须弥座上,双足踏莲花。观音头戴宝冠,双手捧一佛像于头顶,左右双手又捧日月,再外是彩云和宝殿,其下托钵盂与经卷,胸前双手合十,左右双手各持一莲花,腹部双手持念珠与彩带,左右持宝瓶和树枝,其余各臂在两肩左右,分别握着剑、枪、盾牌、弓箭等兵器和火焰珠宝、大螺等法器。背光之处,为两侍者和六个护法神将。观音顶部刻出放射的光芒,护法神顶部升起彩云,云头莲花座上,分别坐着五尊神像。
法海寺玉石塔中的龙王画像,是内容相关的两幅画像,在塔门两侧,每幅在靠近门心的部分雕刻神像,靠外沿部分刻《妙法莲花譬喻品第三》及偈语。右图主像为持剑的神王,头戴缨盔,全身铠甲,肩披升腾带,右手持长剑,左手置胸前。双足踏在一个赤裸上身伏地而卧的鬼怪身上。龙王右侧立一供奉童子,头饰双髻,另侧立一持械武士。主像身边刻满了海水纹,一股云气自其身旁腾起,云端化出一条飞跃的巨龙,充满了宗教变幻神奇的色彩。这种构思与登封少林寺初祖庵大殿前金柱正面的雕像非常相似。
法海寺玉石塔中的“化城品”与“火宅”图高45厘米、宽62厘米,图面以云纹区分为四个部分。左上一图,上绘海水,其前有佛及弟子八人,皆立像,在远处的云气中变化一座城池,前后筑有高大的门楼,题榜“化城品”三字。图的中上部、右侧和左下部皆绘佛向弟子说法图。图中部绘三乘装有攒尖亭式顶子的双轮轿车,辕内有牛或鹿驾车。图的右下方,刻绘了一组回廊式建筑物。院内地上零乱堆放的杂物和几处屋顶上,都燃烧着火焰,一条长蛇正从廊下奔逃,题榜存一“火”字,其下残缺。查佛经有“火宅”之说,如《法华经·比喻品》即有“三界无安,犹如火宅”之句。
在这批线刻画中,有相当一部分画面大体相同,主要是描绘佛及其弟子说法得道或礼佛护法等场面。
这批雕刻着线画的残石,是石塔的宝贵遗存之一,它们为研究北宋佛教、建筑、乐舞、美术等提供了珍贵的资料。
随着新密市古城开发步伐的加快,除县衙景区恢复县衙全貌外,将新增法海寺、城隍庙、明清商业步行街、古城牌坊等60多个景点。在规划中,法海寺朝暮课诵等也将成为老城开发的重要组成部分,而那老城人心目中的地标性建筑玉石塔等,也将重新复原。届时,法海寺又将是新密一道美丽的文化风景。李红军