坍塌的是偶像，信仰永远屹立丨凤凰网评论_的是-信仰-这个世界-世界-西洋

文丨特约评论员任君

最近一段时间，朋友圈经常被“震惊”，从公益英雄到媒体红人，从知识精英到宗教名流……一些昔日的偶像纷纷倒掉。

公知领域塌陷了，“早知如此”；公益圈子塌陷了，“早知如此”；媒体人自不待言，早就被人勾画出一幅幅不堪的嘴脸，在一阵紧似一阵的西北风中露出丑恶的贪馋……沦落速度之快，甚至让人来不及有任何反应，只要跟着围观抓坏蛋，或者点赞就可以了。

至于说那一篇篇声情并茂的举报文章，诉诸情感，也诉诸理性，堪称妙文。而更妙的则是一份法度严谨、长达95页的举报“论文”，此文一出，在碾轧众多网文的同时，也意味着又一个领域沦陷了。这一次的危机，来得如此凶猛，绕也绕不过去了。

甚至不少人在兴奋地猜想：下一个，会是谁？

这是一个祛魅的时代。一切皆有可能，一切都不堪审视。当我们热衷于人类认知理性的时候，其实并没想到，理性有时候很无助、很苍白，根本不可能克制民众情绪。在一个全民狂欢的时代，你说，不妨多一些冷静、多一些耐心、多一些哪怕微薄的信任，这注定是一种虚妄与不切实际。

舆论纷纷扰扰，公开即罪孽，指证则污名。因与果之间，从来没有今天这样简洁、直接，也从来没有今天这样无须任何论证。即便是有所谓讨论、辩驳、质疑，也更像是一场选边站队的游戏，你选哪边？开了锅一般的公共场域中，充斥着简单粗暴的“原来如此”，公共性只能让位于审判与缺席审判。

也无怪乎公众感到辣眼睛。当你一觉醒来居然发现你一向熟悉的某个生态圈基本崩塌，而你的经验故事、情感世界乃至愿景期待等等，多以此为依傍，则恍惚为何如。

连带着，有人稍稍说几句公允、低热度值的话语，也跟着迅速坠落。还有的老人则被直接辱骂，穷斯滥矣。致敬“公共知识分子”的是这些人，而翻脸比翻书还快的，或许正是同一拨人。

坍塌无所不在、无远弗届，触目所及，几无乐土，我们该如何自我救赎？

其实，也不必格外惶恐。现代人本来早已失去了自己的原乡，并在意识世界构建了小筑与精舍、道场与旷野。而支撑这一切的，则是不灭的信仰、不竭的追求、不悔的信念。

人生本不完美，需要我们去做的，是积极修补这个世界。我们找出了问题，只是一种挑刺，一种对完美社会、美好生活的苛求，并不意味着这些问题就会让我们丧失对美的欣赏、对人生的信任。

与你好我也好的相互敷衍、遮遮掩掩相比，直陈问题直指病灶，哪怕这中间不免冒失，似乎也要好许多。是的，这个世界有很多斑点，但这种不完美本身，也是真实的。一个真实的世界，并不比一个伪饰的世界更让人焦虑。

何况，在偶像倒掉的一个个溽热黄昏，我们也能够看到，希望的鸟儿已经飞起，惊乱一池春水，也装点了心中有爱的人的梦。我们大可不必那么悲观，好像这个世界已经烂掉，此生只剩下一片白茫茫大地真干净。这样的焦灼，未免虚无。

无论什么时候，都不能失却对人生信仰的坚守，对生命美好的追求。如果有理想的话，则我们每一个人对未来愿景的殷殷期待，就是一幅幅理想的画图。

诗人席勒写道：诗引领漂泊的人，走出陌生的他乡，重寻天真单纯，重回幼时茅庐……是的，我们总是迷失，现实多有乖离，而信仰也好、理想也罢，正是引领我们走出雾霾、找回故乡的深沉眼神。不论万水千山，也不论心海波澜，都不可能动摇这瞩望。

人文学者赵越胜记录下恩师周辅成先生的话：“人道主义在西洋流行已千年了，但西洋人的精神仍循着这条大路前进。西洋人提到爱自由，总是心智焕发。有人说西洋人是宗教精神维持的，我觉得这话说得笼统了，应该是由广大的爱所维持的。”

这中间，我们欠缺的，正是“广大的爱”。一则捧之，无所不用其极；一则喷之，同样无所不用其极。进退失据的背后，对应的是理想、信仰的飘摇。

弘一法师圆寂前留字：悲欣交集。几个字道尽人世沧桑、人心板荡。我们与弘一法师面临的世界，就哲学的意义上讲，并无更大的差异。也因此，多一些悲悯，多一些爱与哀伤，非但不会令人丧气，反倒会坚定对人世间美好的守护与守望。

事因难能，方显可贵。在物欲横流的浮躁世界，秉持合理的价值观，保持足够的人生定力，允执厥中，功不唐捐。