猪年猪典故_孔子-辽东-公孙-差别-猪肝

猪突豨勇

　　作货布后六年，匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒、人奴，名曰猪突豨勇，壹切税吏民，訾三十而取一。

　　意即“不计后果，勇往直前”。西汉末年的王莽，根据许多罪犯的特点，在匈奴大举侵犯之际，大募天下囚徒人奴，独出心裁地组编成军队，起名“猪突豨勇”，即要他们不计后果，勇往直前。这个军队组建后，也确实打了几次胜仗，主要原因是，犯人有凶猛好斗本色，有时孤注一掷。

——《汉书·食货志》

一龙一猪

……少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。……

　　比喻“人之差别”。韩在这篇文章中说，人在幼时，大致没什么差别，或者差别不大，而以后却因学问的深浅，变得有了差别，甚至差别很大，犹如龙、猪之别。

——唐·韩愈《符读书城南》

辽东之豕

　　伯通与耿侠游俱起佐命，同被国恩。侠游廉让，屡有降挹之言。而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。

　　比喻“少见多怪”。古时辽东有一头猪下了一白头仔猪，辽东人将它视为宝物，敬献给了朝廷，可到河东一看，那里的猪，全是白头，自知见识不大，少见多怪。

——《后汉书·朱浮传》

赠猪施计

　　阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

　　比喻“为达某种目的，而施展计谋的人和事”。鲁国的大夫阳虎，是个很有势力的人，他想笼络孔子为他所用，令孔子登门造访未免失礼，亲自拜访又有失身份，心生一计，按照当时习俗，大夫送礼给士家，士在家必直接谢礼，士不在家就得择日还礼到大夫家，阳虎利用这个习俗，故意趁孔子不在时，赠他一头煮熟的小猪，想必孔子一定会登门还礼，到时，将要说的话说出来。孔子明知是计，不想上阳虎的当，也趁阳虎不在家时，登门还了礼。

——《论语·阳货》

曾子杀猪

　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。

　　意即“严守信用”。曾参的妻子，带着儿子到市集的路上，儿子哭闹不停，妻子说:你别哭，回家我煮猪肉给你吃，孩子不哭了。可一到家，妻子将这件事忘了，儿子闹着要吃肉，曾子问妻是怎么回事？妻子把在街上说的话，向曾子重复了一遍。曾子当即安排家人杀猪，妻子说:哄小孩的话，何必当真呢？曾子说:孩子的心是真的，说了的话就要做到，不能欺骗孩子，过了一会煮出了一盘香喷喷的猪肉。

——《韩非子·外储说左上》

猪肝仲叔

　　闵贡字仲叔，太原人也，世称节士，虽周党之洁清自以弗及也。党见仲叔食无菜，遗以生蒜，仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪！”受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒劳苦而巳。仲叔恨曰：“以仲叔为不足问邪？不当辟也。辟而不问，是失人也。”遂辞出，投檄而去。复以博士徵，不至。客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪，问知之。乃叹曰：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”遂去，客沛，以寿终。

　　闵仲叔寄居安邑，因贫病买不起肉，每天买猪肝一片，屠户有时不给，被安邑令听得，命县吏照常供给。仲叔知道后，叹道：“我岂能以口腹拖累安邑地方!”便离开安邑他去。此典入诗常吟咏他人乔迁新居。

——《高士传·卷中〈闵贡〉》

公孙弘牧猪

　　丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。养后母孝谨。

　　汉代公孙弘贫时曾牧猪，后为御史大夫，位列三公，曾起东阁，招纳贤才。

——《史记·卷一百一十二·平津侯主父列传第五十二》