广汉“陶艺王” 守一种精神做三十年匠人_广汉市-广汉-匠人-泥塑-陶艺-佛像-寺庙-百艺坊

2月22日，一个春寒料峭的上午，王万富正在工作室里忙活着。随着操作台不断旋转，一块泥胎在王万富的手中，变成了一只活灵活现的小狮子。过去30多年里，王万富一直没有离开过泥土和陶艺。如今，他顶着“汉州陶艺王”的名号，闻名乡里。

      1 
      为泥巴着迷
      父亲指点迷津

　　王万富的陶艺工作室在广汉市南丰镇双福村，说是工作室，其实也是一家三口住了16年的家。工作室里，所见之处，全是他自己制作的各色陶俑。制陶，王万富这辈子只做了这一件事。“如果喊我耍一天，心里就发慌，把陶器摸在手里，心里才舒服。”他说。
　　时间往回倒近40年，那时的王万富还是个喜欢玩泥巴的小男孩。只要手里有一坨泥巴，王万富就能把它变成小汽车、飞机和坦克，有时也捏一些过家家用的杯子和碗。
　　不过，对泥巴的这份痴迷劲儿，王万富没有用到学习上。“那时候读书不认真，只喜欢玩泥巴。”他说，尽管对泥塑投入了极大的热情，但单靠自己摸索，“捏出来的泥人还是不成型”。
　　好在这时候，父亲给了王万富指点。“我父亲以前给人帮工，在很多寺庙见过手艺匠人塑菩萨，也有一点基础。”父亲告诉王万富，泥人不成型，是因为没有做支架。
　　王万富这才知道，泥塑没有支架，就像人没有骨头，当然就软塌塌不成型。从那以后，他开始用木棍和草绳做支架，做出来的泥人也更加像模像样。

      2
      为陶艺着魔
      寺庙里临摹再塑造

　　初中还没读完，对学习感觉“没劲”的王万富就辍学了。辍学后，他自己报了广汉几个画家办的美术班，除了泥塑，美术也是王万富的爱好。在美术班学习的3个月里，王万富接受了素描和国画训练，这都为他日后的制陶手艺打下了基础。
　　“从美术班结业后，我就对传统的雕塑产生了兴趣。”王万富说。但在那个年月，传统雕塑的标本很有限，他能找到的，就只有各大寺庙和道观里的佛像和神像。
　　前后几年的时间里，一个十四五岁的少年，经常赶班车往新都宝光寺，成都昭觉寺和文殊院跑，对着佛像一坐就是半天。他不光看佛像，还要用手中的纸笔临摹下来。这个少年就是王万富。
　　王万富原本的想法是，在寺庙道观里偶遇一位师傅，拜他为师，学习雕塑。但在当时，“文革”刚结束，他的想法落空。“只好全靠自己摸索。”带着临摹好的佛像回到家中，王万富参照临摹图，动手塑缩小版的佛像。
　　那两年，王万富就像着了魔，“不画画就做雕塑，不做雕塑就画画”。而与他同龄的孩子，要么出去打工，要么去学别的技术，只有他沉迷在自己的雕塑世界中。“父母也看不下去了，觉得我不务正业。”他说。

      3
      专心玩泥塑
      震惊了街坊四邻

　　“好在我在家里是老幺，父母最后也只能由着我的性子，让我专心玩泥塑。”王万富记得，几年后，当他把做出来的佛像摆出来，震惊了街坊四邻。乡亲们这才知道，这个年轻人居然会塑菩萨了。
　　王万富说，在他20岁出头的时候，又完成了一次转变，成为一名民间的泥塑匠人。从那时起，陆续有人请王万富去寺庙里塑佛像。“当年，泥塑匠人大都是老师傅，年轻人很少。”年轻的王万富，凭借高超的泥塑技艺，很快就打出了名气。直到现在，他还记得，上世纪90年代初，他给寺庙塑一尊佛像挣了1000多元。在当时，这算得上一笔巨款。
　　此后相当长的一段时期，王万富都痴迷于佛教文化和道教文化题材的泥塑作品。广汉，乃至成都周边不少寺庙和道观里，至今都供奉着他的泥塑作品。
　　这一时期的王万富，还只是一名普通的泥塑匠人。如果他满足于此，沿着老路走下去，可能会有更多作品出现在寺庙中。而他也会从一个年轻匠人，变成一个技艺更娴熟的老匠人。

      复制说唱俑
      让陶艺走出国门

　　成为“老匠人”的王万富不满足于此，各地的美术馆和博物馆，是他最喜欢去的地方。与别人的走马观花不同，他是要提升自己的艺术造诣。也是在这个过程中，他迎来了自己泥塑生涯中的第二次转变。
　　“30岁时，我偶然接触到了文物修复，从那以后，对汉代陶俑深深着迷。”王万富记得，当时有个收藏家拿了一个汉代陶俑残件找到他，希望帮忙修复。这件2000多年前的精美泥塑，让他折服。
　　在王万富的工作室里，有两个物件最让他引以为豪。一件是击鼓说唱俑复制件，一件是汉代夫妻俑。“说唱俑出土于成都天回山东汉崖墓，具有四川特色，被称作天下第一俑。”王万富说，这件说唱俑原件现存于国家博物馆。
　　10年前，王万富跑到北京看了说唱俑，回来后，就将它复制了出来。而这件夫妻俑，则是王万富偶然淘来的。“当时，这个夫妻俑没有头部，我参考了很多资料，还原了出来。”
　　在王万富的工作室内，有大大小小上百件说唱俑复制件，几天前，他刚把60件说唱俑发往新西兰，这说明说唱俑更受市场欢迎。而他更喜欢把玩的，还是夫妻俑。“因为这是更生活化和市井化的作品。”王万富觉得，艺术品藏之于博物馆，则显得冷冰冰，“艺术品应该走进百姓家中。”
　　“以前做了那么多宗教题材的作品，也看了很多博物馆，我觉得应该给文物注入新的活力，让文物活起来。”这是王万富对艺术的理解，这种理念也促使他从泥塑匠人，转变成泥塑艺术家。2013年，他自成一派的制陶技艺，被广汉市列为非物质文化遗产。

      一块黄泥的蜕变

　　广汉地界上，出产一种极具黏性的黄泥，这是王万富制作陶艺的原材料。平时需要用土时，他就到附近的建筑工地上溜达，找到合适的土就拉一车回来。
　　黄土拉回来，要先晾晒，挑选出杂质、石子，然后加水发泡，待黄土和成泥，就要揉泥。“就像揉面一样，反复揉搓。”揉好的泥，紧密而有韧性。揉好泥，就要进入制陶阶段。
　　“把黄泥做成泥胎，然后阴干，就可以进窑烧制了。”话虽简单，但制泥胎的过程最考验技艺和手法。因为不管大件还是小件，从头到尾全靠手工，就连制陶的工具，也是王万富自己动手制作的。
　　这门手艺，王万富练了30多年。只见他用一根竹篾一样的工具，轻轻划几道，一条狮子尾巴就出现在狮子屁股上，仿佛毛发立起，正在摇动。
　　一进王万富的工作室门口，正对门口的佛龛上，供着一尊金灿灿的千手观音。这尊观音，花了王万富半年的时间，“完全封闭，不出门，不见人，全部投入其中”。其实，同样的千手观音还有一尊，已经被辗转卖到了台湾。
　　早些年，王万富自己做了一孔小窑，用以烧制陶器，火候也全凭自己摸索拿捏。这几年，外界对他陶艺作品的需求量越来越大，他已经将烧陶的活承包给了几个外地龙窑。“自己专心制陶，其他的都不管。”
　　不过，烧制还不是陶艺的最后一步。烧制完成，王万富还要完成上色、复古的工序。直到这时，一件艺术品才算真正完成。

      不让传统技艺断代

　　今年已满50岁的王万富，年纪还不算大，但他有时也感觉力不从心，尤其是制作大型陶艺作品时。“制陶很耗费体力和眼力，如果现在再做千手观音这样的作品，就有些吃力。”他说。
　　也是这个原因，王万富想到了培养接班人。“现在的徒弟是我的侄儿，从13岁就跟着我学陶艺，最欣慰的是我儿子也喜欢这个。”王万富19岁的儿子王古祥，正在西南交大读大一，学的建筑专业。
　　王万富觉得，建筑和陶艺也有相通之处，父子俩也经常交流心得。放假回家，王古祥也会给父亲打打下手。
　　从去年开始，王万富开始在暑假和寒假开办公益教学，在广汉市文化馆义务教授小学生“玩泥巴”。“作为非物质文化传承人，有这个责任和义务，把这门手艺传授给别人。”王万富说，他最不想看到的，就是传统文化和技艺断代。
　　去年，广汉市文广局和共青团广汉市委等部门，向王万富授予了一块“汉州陶艺传承基地”的牌子。关于基地，王万富还有自己的打算。“已经包了家后的两亩地，下一步准备成立一个体验基地，让更多人来体验陶艺的魅力。”封面新闻记者董兴生文/图