我一直在想,中国的“经典国韵”到底在哪里?似乎这是一个颠覆经典的时代,从“美国偶像”到“中国超女”,无一不是在颠覆着曾经的经典;同时,这也是东西方文化融合的时代,所谓“国韵”又是否还能长存?
直到我见到蓝光.雍锦湾,我才恍然明白,原来“经典国韵”的最高境界并非固守,而是在破与立间、在兼容并蓄中不断生息酝酿。
经典是一种态度,既有继承,也有背叛
中国是一个崇尚儒道的国家,几千年来,“经典国韵”数不胜数。唐诗宋词、琴棋书画流传至今。
国人似乎也习惯了继承,于是,只有永远是国剧、书法,永远是道与禅,永远的茶;不该有刀叉,不该有红酒,不该在暖橙色的壁炉光线下,把玩美丽的阿拉比卡。
但,情结是禁不住的,即使远隔重洋。
不知不觉,一切都改变了:露台铁艺秋千,绘着热那亚图腾;篆纹熏香炉,流出的是玫瑰或迷迭香;太阳神鸟的后人,喜欢在夏宫游泳、喝香槟;子女就读于附近的双语学校,时常辩论东方与西方之道;源于世界各地的古木和石材,承袭奥地利建筑大师的思想,把川西民居筑成新版——温暖地融合,鲜明地冲突,形与色、品与质,汇合成一种别样的美。
也许应该这样理解:茶不仅属于陆羽,后街不仅属于列农,人类创造的所有经典,都值得全世界分享。
也许应该这样理解:源远流长的“儒道经纶”、“家学渊源”,和西学东渐的“弗洛伊德之欲”、“达达与波普思潮”,一直共同地丰富着、完善着中国的经典国韵。
“国韵”是包容的而非狭义的,是成长的而非固守的,于是,“经典”总在战与和、破与立中不断生息酝酿,纯正的国学精神,本质上便是——“兼容并包、万象合璧、有容乃大”。
经典国韵是对人和自然的崇尚与尊重
中国是一个古老而充满人文气息的国家。在世界四大古文明中,博大精深的中华文明是最早最深刻的提倡以人为本的人文观念的。在可查的典籍中,在周朝就将人置于中心地位。尚书中说:“民之所欲,天必从之。”“天视自我民视,天听自我民听。”连苍天都要顺从人民的意愿,听从人民的心声。左传里说:“夫民,神之主也。”人民应当优先于神灵。中国最早的字书《说文解字》中解释人说:“人,天地之性最贵者也。”人是和天地并列的宇宙三元,而且人是万物之灵,是最可宝贵的,最应该得到尊重的。
然而,作为人们日常栖居之所的建筑,一直以来,却没有在中国获得与西方类似的崇高地位。特别是上世纪80年代以来,城市化对城市发展的影响是有史以来最剧烈的,快速的城市现代化迅速改变了城市历史的空间结构。在社会逐渐资本化的过程中,急剧的城市化缺乏理想的城市模式,追逐利润最大化和城市建设的短期行为已经将传统的城市改变为高密度,高容积的空间,表现出一种形式追随利润的倾向。
成都的建筑也是如此。千篇一律的城市森林逐渐湮没了成都的建筑文化。但是,对历史和自然由衷的尊敬与呵护,才是城市文明繁衍的终极境界。
好在还有一些能自愿承担使命的开发商站出来。当现代城市文明离历史与自然渐行渐远时,先有置信房产推出芙蓉古城,而今天,在成都三环内的最后一块拥有天然河道这样稀缺资源的摸底河畔,我们看到了蓝光·雍锦湾。
能够引发人们向往的居所,不仅是财富,而且显示出人性的成熟。雍锦湾的房子不是在地面上的简单搭建,而是从尊重原生出发,从人的内心需求构筑。在雍锦湾,尊重自然如同尊重尊贵的你。
来自园艺之都瑞典的景观设计团队SED,在尊重雍锦湾“经典国韵”这个主题的前提下,充分考虑了如何满足都市人对山水的渴求,别墅里的人需要什么样的园林,园林能否在不同的季节,为人们带来不同的感官愉悦,如何为居者创造与众不同的临河景观,怎样在园林中,满足居住者的运动需求,材质的选择,是否匹配居者的审美品位等等问题。
因此,在这里,自然和你一样,同是这里的主人。自然与园林的互染、自然与人文的共融、历史与文化的汇集。在这里,你能真正体味到经典国韵的意义。而雍锦湾,在金沙遗址旁边的这样一块有着历史灵性的土地上最大限度保留自然原生态,无异于城市造宅史上一次创举。
东方的精神+西方的智慧,两种文明的力量,一场高度国际化的生活
“舒适的,发展的,历史的”——奥地利建筑大师的观点,确定了雍锦湾的建筑走向。
雍锦湾认为,每个人都是家的中心,要让每个成员都深切感受到:自己时刻作为主体,受到尊重与关怀。建筑的舒适,不仅是物理性的,还包括精神上“轻松的、闲适的、收放自如的”享受空间。空间,不仅要气温适宜、空气新鲜,还要通过尺度的协调,让人保持亲近自然的愉悦感。
钟爱美景,讲求“充分的享受空间”,于是选择别墅,包揽一方天地;主张交融,不屑于“形单影只的美”,于是选择叠拼,分享两重风景。1跃2的房型,是“永不过时的风景”。前庭后院环拥,回家的过程,本身就是一种享受:穿过私家庭院,任清新花木的芬芳洗尽疲劳,鸟鸣是释放心情的秘方。日子越久,越珍爱这种不可多得的体验。而叠拼顶跃的魅力,也不仅在于“永恒的顶上风光”。充裕的空间感,可以满足全家人不同时期的需要。屋顶花园是美丽的,也是富于前瞻性的——父母的棋坛、妻子的画架、孩子的小健身场……不断发掘更贴心的妙用。
从舒适度出发,自我与群体、私密与交流,历来是黄金天平上的悖论。
于是,雍锦湾每两排房屋之间,都设计成精细的组团,以成行的楠木,优雅地解决“对视”问题;其建筑与建筑之间,也都借鉴真实小街,两条出入步道,是礼貌的区分,也是邂逅的良机。
民族的,就是世界的;本土的,才是国际的。
采自川西民居的视觉主张,避过名家宅邸的锋芒,呈现真水无香的大雅风范;而采自西方的原木、石材,以及大幅面的透明玻窗,又在内敛之间,流露出现代派的开放气质,将“自然风华”的味道,从传统的“引而不发”,延伸为更适合现代人的“当扬则扬”。
360度私家庭院,成为园林、私宅之间的“灰空间”,一道完美的屏障,巧妙照顾居者休憩、会客的私密要求,草木以纤尘不染的视线,解读永恒的和谐与美。西方的美学思想在东方院落的进行了一出完美演绎。
好房子,就是许多年后仍是时尚的和艺术的。专家们曾这样指导雍锦湾的设计:“不要只是设想从外面往里看的印象——多考虑从里往外看的感觉。”雍锦湾的建筑妙笔,有些不是一望而知的,一定要置身室内,才能“顿悟”似的体验出来。别致的“凸”形设计,使会客空间向花园自然延伸,没有分毫的浪费,便成就了广角观景的气度。
雍锦湾,就是这样用各个时期不同的历史美学符号,有序的设计渗透到建筑设计中,最终实现历史与今天、国际与本土、自然与民俗等多个坐标的交融。2006,“雍锦湾”将成为一个“词汇”;数十年后,她更是一种恒的物态。
作者:李佳芸