盖棺论定,清者自清,珍者自珍。应该说,相对于其他诸王,周定王是最安分也最没有给皇室添多少麻烦的。这样的皇室成员理应受到皇室的尊重,再加上其与朱棣的特殊关系,更是深受宣宗敬重。
据《明宣宗实录》载,周世子有 奏文周王疾剧,上恻然,遣少监金满驰往问之。且致书世子,俾躬亲药食谨调护,“丁巳,周王 薨……上闻讣,辍视朝三日,遣官赐祭。命有 可治葬事,谥曰定”。周定王葬地,地方志中均有记载,在禹州之明山。
实际上,周定王不但不是个添麻烦的皇子,而且是有功于明代,为明代做出了杰出贡献的皇子。
虽然政治上他没有作为,但他在医学、植物学和文学方面的卓越成就,使其留名青史,让人们永远记住了他。
其实作为一个人、一个男人,周定王是一个成功者。
在周定王的墓室里,人们发现了两通圹志,其一是《大明周府故次妃穆氏圹志》,其中说:“妃法名妙福……太祖高皇帝选以为周王殿下次妃……终于洪熙元年闰七月二十日。盖由王以薨,而妃伤悼不已。哭泣过哀,遂与其同列谋自尽以从于王。因妃之谋,一时同尽者凡六位,皆同于闰七月二十日。妃享年五十八岁,无子……”另外一通是《大明周府故次妃杨氏圹志》,其中说:“妃法名妙秀……太宗文皇帝嗣位之初选以为周王殿下次妃……终于洪熙元年闰七月二十日。盖由本府殿下薨逝,哀伤哭泣之余,遂乃自尽以从于王。享年三十九岁。妃无子……”
这固然可看作是明代殉葬制度的一种例证,但就事论事,两位妃子也不能说不是发自内心、甘心情愿地跟随定王,情之深,爱之切,死又算得了什么呢?更何况,从周定王嫔妃陪葬墓可以看出来,周定王至死都不忘给对自己有恩爱的女人一个好归宿,这样的男人,不把女人们感动得一塌糊涂,那才叫怪呢。
一个时代的救生皇子
作为皇子,应该说朱 在政治上是个失败者,但作为一个大写的人,他是一个成功者,他以自己的方式让历史记住了他。
在政治失意后,他转向了个人的修为,以数年之精心研究,写成了流传千古的大书《救荒本草》。
说起来,独特的皇子经历也成就了朱 。
身为皇子,朱 享受了常人不能享受的大富贵,也因为是皇子,他也经历了常人难以想像的坎坷。
人由贫到富到贵,这是一个梦一般的甜美反差;但人由富贵到贫穷到困顿,这却是一个如凌迟般的折磨过程,也是一个从天上到地下的过程。
周定王经历了这样一个全过程。
建文初年,因为莫须有的罪名,生活优裕的周定王被“削王爵为庶人,迁之云南,妻子异处,穴墙相通,饮食极困辱”。当时的云南,不像现在,是很多人旅游的梦想之地,那时候,云南还没有搞旅游开发,只是一个蛮荒之地。地处僻壤,环境极其恶劣。周定王所在的蒙化府“四面环堵。一川平衍,两江带饶,昆仑扼塞”。周定王以平民身份生活于此,景况可用凄凉悲惨作比,但究竟怎样,只能从史料中了解,史籍中说“穷困万状”。
云南号称“烟瘴之地”,由于环境原因,疾病多发,许多人因病无法医治而死,正是在这样的环境下,周定王“垂悯边鄙之民。地物俗异。编择古今群方之经验者萃成一书”。
所以从某种意义上说,周定王就是明代的救世者,而他的方式,从某种程度上说,也恰恰最好地维护着自己的家国利益。
元末明初的社会怎样呢?其时,周定王生长、生活的凤阳及开封府自然灾害严重,人民生活艰难,这是促使周定王产生“救荒”、“普济”、“保民”等思想并见之行动的最初原因。元末几十年,旱灾、蝗灾、暴雨、冰雹和地震等各种自然灾害频繁出现。
孙正容《朱元璋系年要录》记载了那个时代的惨状:“河南路以兵、旦民饥、食人肉。”地震不断;蝗灾频繁。至正九年(1349年),“蝗仍大水,又疫疠。死者十九;巩昌、徽州、凤州等多次(处)山崩,自然灾害遍及全国”。其中尤以凤阳、开封灾荒为最。1320年,濠州一带饥民达19.79万人。旱灾、瘟疫、饥荒与朱元璋童年相伴。其时,半月之间,朱家就饿死三口人。“父母相继殁,贫不克葬”。
朱元璋登基后,当然忘不了当年饥荒的苦楚,“微时皇考、皇妣凶年取食,取越之可茹者杂米以炊,艰难困苦,何敢忘也”。朱 多次聆听父亲教诲,对野菜凶年救荒之用堪称印象深刻。
开封是灾害多发之地,1332年,开封封丘等县河水泛滥;至正十九年(1359年),“蝗自河北飞渡汴梁,食田禾空”。而开封附近的黄河,自古有三年两决口的说法,也给中原人民带来了深重的灾难。至正十四年十月,“开封府祥符等八县及陈州被水,灾民六千七百八十九户,因没于水者二千四百四十二顷九十七亩。十七年八月”,“河决开封东月堤,自陈桥至陈留,横流数十里”。
“兵兴以来,中原荒芜”,元末长时间的战争,河南破坏更为严重,多是无人之地。时“兵革连年,道路皆榛塞,人烟断绝”,有的地方甚至“积骸成丘,居民鲜少”。明初,开封以税粮数减少,由上府降为下府。明政府规定以税粮多少定县府上、中、下三等,二十万石以上为上府,二十万石以下十万石以上为中府,十万石以下为下府。直到洪武八年,“开封府以税粮数及三十八万有奇,遂升为上府”。
朱 就藩开封时,开封府经济已得到一定恢复,但黄河决口等灾害并未除却。据统计,从洪武五年至十七年的10多年里,开封及附近辖县发生重大水、旱灾,蝗灾12次,其中水灾7次,黄河决口4次。
根据《国朝献征录》、《周记》等记载,永乐三年九月,黄河决口,“开封府为水所坏”。周定王一面“命发军修筑”,一面以“汴梁有河患,将改封洛阳”,着手修建洛阳新都所幸。“(周)王上书言汴梁水去,堤防稍固,弟乞修旧宫以居,以免劳民力,上善之,遂罢洛阳役。明代初年,虽然由于开封经济恢复,国家经济势力得到显著增强,黄河决口后,人民可以不再受颠沛流离之苦,但林林总总之民,不幸罹于旱涝、五谷不熟,则可以(以野菜)疗饥,恐不得已而求食者,不惑甘苦于荼荠取 阳弃鸟喙。因得以裨五谷之缺,则宅不为救荒之一”。
周府长史卞同在《救荒本草》序中道出周定王救荒济民的目的,就是基于防旱涝之侵害,或是为了青黄不接之急。
“周王殿下体仁遵义,孳孳为善。凡可以济人利物之事。无不留意,尝读孟子书……“
时代成就了他的事业
不能设想,如果不是皇子,如果不是那个多灾多难的时代,朱 是否还能成就他的大书。
朱 能够宽厚仁慈,著书济民,与他早期的教育和明初务实学风的大气候有着密切的联系。
历朝历代,开国帝王似乎都很开明,他们重视文化,尤其热衷继承传统文化,并致力于求购遗书。而历史也证明,一个强大的战无不胜的国家,其强大的根本就体现在文化上,如今这叫国家的“软实力”。明朝开国皇帝朱元璋也不例外,他虽然出身寒门,自己也没有多少知识,靠义军取得了本没有文化根基支撑的元代江山,但正因为认识到自己才疏学浅,朱元璋平时利用一切可以利用的时间学习,利用一切可以利用的机会随时随地向名家大儒求教,其虔诚之态,仿佛一个勤奋好学又遵守纪律的小学生。这实际上奠定了有明一代的学风。
刚刚占领南京,“即命有司访求古今书籍”。洪武元年,更是诏令民间征求遗书,徐达于八月庚午入元都。“封府库及图籍室物”。后来又建了大本堂,取古今图籍充其中。聘请四方名流大儒执教太子、诸王,还选了一些有才学、有文化的人士充当陪伴,和太子、诸王一起读书。
洪武二年夏四月,朱 等诸皇子受经于孔克仁。这一点在有关明史典籍中多有涉及。
朱元璋教子,“以孔孟为法,孔子之言,真治国良规,诚万世师也”。他们所学内容包括《四书》、《五经》律令、御制、大浩、六艺等,朱元璋说:“朕命卿等辅导太子,必先养其德性,使进于高明,然后帝王之道、礼乐之教及往古成败之迹、民间稼穑之事……积久而化。”在《明太祖实录》卷十八中,朱元璋还说:“朕与诸太子常切谕之:一举动戒其轻,一言笑戒其妄,一饮食教之节,一服用教之俭。恐其不知民之饥寒也。尝使之少忍饥寒,恐其不知民之勤苦也。尝使之少服劳事。”
就这样,常常直接受到父亲教诲的朱 ,从小养成了“知民之饥寒”、“察民之勤苦”的品德,也让他日后能够普济众生、救民饥荒,实际上,他这样的行为从大的方面来说,也是服务于明朝的大局,服务于明朝的江山,而不只是周定王一个人的救荒济民,他代表着一代明朝统治集团清醒的人文追求。
上有所求,下必效也。
既然朱元璋重视学问,能够做实事,“平日为事,只要务实,不尚浮伪”,做臣子的,不管是真心干事的还是假意逢迎的,必然不敢搞虚夸,在明初,务实学风成为一种普遍的行为。
因为务实,一些官员很快得到升迁;因为不务实,一些官员受到了惩罚,对个人、对国家有百利而无一害的事,谁还敢不务实,谁还不愿务实啊?
作为皇帝,朱元璋常常刻苦钻研经典史籍,还要求臣僚、教官们以“务实”为本,他经常召见基层官吏,询问“经史及政治得史”,泰州教谕门可新“直言无隐”,受到朱元璋赞许。“不数年,擢礼部尚书。”
而对于“民事无所与”的吴从权、张桓等人“命窜之边远,且榜谕天下学校”,都御史茹太素因上空泛“万言书”还被打了板子。
朱元璋说,“朕所以求直言,欲其切合事情”。
朱元璋棒子与糖的恩威并用,其时,务实学风蔚然成风。
当时出现了许多大儒,比如刘基、宋濂、陶宗仪等,他们把孔孟、程朱理学“爱民体国”的精神加以发扬光大,形成有明一代精神追求。
正是在这样的学风下,周定王朱 成长着、成熟着。
就国开封后,周定王身边更是多一些讲“忠孝节义”的儒学之士,譬如“每逢讲,必究忠孝礼仪。俾王远声色货利,以无干训典”的刘淳;有“教人子弟,孝弟子田”的经学大师周足修,他们的务实态度也深深影响着周定王。加之自己本身所受的良好教育和学养,使得其在政治失意时,很快确立了自己的人生目标。
实际上,作为一国之君,又地处有着厚重中国文化底蕴的中原,周定王身边的学者很多都是文学和经学大师,有的在医学方面造诣很深。他们中的很多人比如刘淳,是元末明初的经学大师和医学家,另外像为《救荒本草》作序的寿议大夫、周府长史卞同,长史王翰,良医李恒,府学教授滕硕等,都是当时的大才子,他们加盟周王府,既是朱 的老师,又是其事业的助手,成为朱 成就自己的很重要的依托。
治学,需要一个群体的氛围,一个群体的环境;大学问的生成,也必然需要让你无限发散自己,可以让你多点碰撞的多维视角。一个孤独的行者,一个缺乏碰撞和交流的学者,很多时候总难免误入歧途。
洪熙元年,周定王走完了他的一生。从其嫔妃陪葬墓看,周定王虽然在政治上不是成功者,但他不仅是有功于明代的皇子,更是一个有情有义的人。图为周定王嫔妃陪葬墓里的中心柱。