于丹的“《论语》心得”和“《庄子》心得”从讲课到出书,社会反应相当强烈,而且很正面。可是,3月初忽然出来北京大学、清华大学、北京师范大学、中山大学、暨南大学等知名大学的10名博士联名,称要于丹“下课”并要“将反对于丹之流进行到底”……
插曲并不大,但反映的问题有其社会意义,故而有讨论的必要。
于丹,作为一个年轻学者,在当今这么一个大变革、大转型的时代,做了这么一件事:通过中央电视台《百家讲坛》,用自己的语言和学养、知识,来对孔子、庄子的观点进行有针对性、结合现实生活、比较浅近平实的解读,使得这门高深的国学走近了“寻常百姓”。这对于缓解人们在今天繁杂竞争生活中所产生的烦躁、不安等不良情绪,调解不正常的人际关系、人与社会的关系等等,发挥了一定的作用。这应该说是一件功德无量的事情。
我们要建设和谐社会,为“和谐中国”、“和谐世界”的实现作出我们实际的贡献。这已为世人所共识。那么,思想、学术、文化等各界当然也要和谐。这里的和谐,我想有两个层面:其一,人与人之间要讲宽容和取长补短,反对“嫉贤妒能”,“枪打出头鸟”,“出头的椽子先烂”等不正常的人际关系。其二,作为学问、专业研究的方向、领域、重点、套路乃至学术风格等等,都要强调和谐。比如,十博士可以搞尖端研究,于丹自然也可以走普及大众的路子。
和谐的人际关系,恰恰是孔子思想的重要组成部分。《论语·子路》中说:“君子和而不同,小人同而不和。”小人,表面上看好像与别人很“同”,遇事“是是是、对对对”,其实内心里却是“不和”。而有君子之风的人,当然有自己独立的与他人不同的思想、观点和做法,但是会顾全大局,会容忍他人思想、观点和做法的“不同”。比如:于丹的《论语》心得可以这样讲,您诸位博士是不是也可以那样讲?总之,可以“和而不同”。
记得已故社会学前辈费孝通先生有言:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”这种话是一种人格、胸襟的反映,是一种高尚世界观、人生观的反映。
我不主张“于丹热”无限升温,比如书贵在读而不在买,比如出书也要讲道义,不可以用“大赚一把”糟蹋了原本很圣洁的群众性的思想修养热潮。
中国的思想文化界,理应与全社会的和谐建设相协调,相同步。那么,多一点宽容,少一点苛刻;多一点与人为善,少一点与人为敌;多一点学人所长,少一点求全责备;多一点见贤思齐,少一点嫉贤妒能;多一点大团结,少一点小圈子;多一点“百家言”,少一点“一言堂”……也就必定是题中应有之义了。