客居温哥华,闲暇时和朋友一起组织了个业余文化学校,专门给华人移民的小孩子介绍一些中华传统文化的常识,本以为这些海外长大的孩子如一张白纸,没想到他们知道的居然不少,可听了几句就不对了:他们说道净是些历史人物的儿女情长,还有更多歪曲的历史理解。
一问之下才明白,他们的“历史知识”来自电视剧,我不得不花上大量时间去纠正他们的错误认识,告诉他们艺术虚构和史实之间的差异。这些孩子的家长也懊恼不已。和国内朋友交流,他们告诉我,这个问题在国内要严重的多。有些打着“国学”、“传统”旗号的畅销品的影响力,远在那些本就是虚构的文艺产品之上。中央电视台的百家讲坛收视率、覆盖面数以百万、千万计,从“易中天品三国”到严崇年、隋丽娟讲清史、说慈禧,一个比一个火暴,近来《于丹论语心得》更是盛况空前。这不免让我又喜又忧,喜的是传统国学再次受到当代大众的青睐,忧的是倘如此广度、深度和热度的“传统国学大倾销”,其倾销的产品很多“货不对板”,则为害之大,积弊之深,正本清源之难,怕远远超出纠正那几个海外华人小孩所需气力的千倍万倍了。
事实上,许多“明星专家”所热销的“传统国学食粮”,既不是原汁原味的传统经典再现,许多时候也不是汲取传统精髓的再加工、再制作,而是一些“传统国学快餐”,是多少沾了一些传统酱油、涂了几抹国学燃料以吸引人气、取悦大众的、似是而非的东西而已。这些“国学快餐”和传统国学间的共同点,决不会比鲜橙汁和最成功的橙味碳酸饮料“芬达”之间的共同点多。
许多人对此争辩道:这些明星学者预言生动,讲解通俗易懂,态度积极,吸引的听众观众读者也更多,读传统国学的贡献还是主要的。但必须看到,任何形式都必须为内容服务,如果内容本身又问题,那么语言再怎么生动,态度再怎样积极,讲解再怎样通俗易懂,吸引的人数再怎样多,都无非是让谬误流传得更远罢了。
有些媒体和出版机构大多打着“传播传统,振兴国学”的旗号夹带私货,让满心汲取传统营养的国人、尤其青少年在狂热惊喜中被误导,就太不应该了。
还必须看到,有些误导并非明星学者水平不足,而是有意为之,如于丹巴“唯女子与小人为难养也”的小人解释为“小孩子”,并声称但是“小人”的意思就应该是小孩子,但同样是她,却在同一本书里“小人有勇而无义为盗”、“小人难事而易说也”等多处把“小人”解释为大家公认的定义,这显然折射了对待国学、传统和典籍的实用主义态度,类似的问题也出现在其他一些明星学者的快餐式演讲中。
其实这样现象和文艺界的“超女”现象颇为类似:许多传媒追捧超女并非看重其艺术价值;许多超女粉丝争购唱片也非真为听歌,而是为了追捧偶像。同样,一些传媒和机构推崇学者明星及其著作,意并不在振兴国学、提倡传统,而只是包着“传统”包装纸的偶像产品而已。
大众需要亲近国学,但是,国学却很难通过快餐的形式深深地根植于大众的心灵。中国国学是中华民族通过数千年的传承、诠释和发扬积累下来的精神食粮,从古至今每一位国学大师,都是通过博闻强记的方式才能融会贯通,而那些真正领悟国学精神的普通民众,也都是采用了长期研读甚至死记硬背的方式。这正是中华文明能够连绵不断、蔓延至今的内在原因。
我们现在讲的重建文化简直体系,在一定程度上将取决于一代人、两代人甚至几代人能不能扎扎实实地阅读经典、理解经典,真正能够把握国学的精髓,让国学成为我们道德取向的基础。用“文化快餐”的形式来传播国学,非但不能重振国学,反而有可能使国学庸俗化、简单化、娱乐化,得便宜的只是少部分人的腰包,输得却可能是整个民族的人文精神。
在当前这个快节奏的时代,“快餐化”的东西太多了,日常饮食、发明创造、学位文凭甚至恋爱结婚,充斥整个浮躁的社会。如果我们连最后一快严肃、稳重的国学阵地都“快餐化”了,那么,中国还能靠什么向世界宣称自己是“文明古国”、“中华文化博大精深”呢?
因此,对于“国学快餐”,不仅仅是一个需要不需要的问题,更是一个中华民族的文化选择问题。踏踏实实地弘扬国学,中国才有真正文化复兴的希望,而如果让“国学快餐”成为中国文化主流,那么,最终受损的只能是整个中华文明的精髓和底蕴。