《人生和谐曲》 侯爵良 著 红旗出版社 定价:26.80元
我国的汉字有好些是会意字。会意字的表意功能很强。“和谐”二字是会意字,其表意功能更为明显。“和”字从“禾”从“口”,可以理解为:有饭吃才能“和”,即和颜悦色,心平气和。“谐”字从“言”从“皆”,可以理解为:人人可以讲心里话,做到言论自由,才能“谐”。用拆字法,咬文嚼字,“和谐”二字便有以上含义。
由此看来,“和谐”二字本身的字义就说明:和谐社会的实现,应解决两大问题,即满足百姓的物质需要和精神需要。物质需要指吃饭穿衣问题,做到丰衣足食,百姓不饥不寒,大家生活在一起才是和谐的。精神需要主要是指言论自由,百姓生活在宽松的政治环境里,可以独立思考,自由讲话,没有言论禁区,谈古论今,不搞因言获罪。丰衣足食和言论自由是社会和谐的基因,有了这两个基因社会才可能和谐。反之,肚子吃不饱,说话不自由,所谓社会和谐便成了一句空话。三年困难时期,肚子天天挨饿,人饿死了还不让说,不说饿死说病死,那时的社会是和谐的吗?一无丰衣足食,二无言论自由,“和谐”从何谈起!当然,社会和谐的基因不仅仅是丰衣足食和言论自由,此外还有别的基因,例如道德法律、恒产恒心、人道主义等等。现在,我们首先来谈“丰衣足食”这个社会和谐的主要基因。
国以民为本,“民以食为天”。“天”者,大也。老百姓最大的问题是吃饭问题,同时还有穿衣问题、住房问题、交通问题。衣、食、住、行是生活的四大要素,也是百姓须臾不能离开的物质需要。一个国家的政府要想得到百姓的拥护,就要尽力解决民生问题,让百姓得到政府的关怀,过上好生活,无衣食之忧,人人安居乐业,社会自然和谐稳定。抓民生,促和谐。民生问题(全民教育、全民医疗、全民养老……)解决得越多越快越好,社会也就越和谐。“不问收获,只问耕耘。”先不要问社会和谐不和谐,也不要问社会稳定不稳定,而是要问我们的民生问题与别国相比解决得好不好。只要民生问题不欠账,老百姓心里有杆秤,社会和谐的局面自然会出现,社会稳定也水到渠成,“耕耘”到了,“收获”也就有了。治国与种庄稼在道理上是一样的。如果反其道而行之,只问收获,不问耕耘,空喊和谐稳定,不去好好改善民生,又要马儿跑得好,又要马儿不吃草,你想得到和谐稳定等于是缘木求鱼。俗话说:“屋漏锅破肚皮饥,哪有心思想别的。”饥肠辘辘的人,还有心思谈和谐吗?还有心思去考虑社会稳定吗?饥饿的人在想什么呢?他们有什么样的心态呢?饱汉不知饿汉饥。老百姓却能一针见血地道出了“饿汉”的心思:“饥寒起盗心”。《汉乐府》里有首民歌,讲一位壮士因家徒四壁,无食无衣,被迫铤而走险,出门为盗。你说他为盗可恨吗?不可恨,令人心酸,有几分同情。从道德的角度看,他不该“起盗心”,应该守住“饿死不为盗”的信条。可是,人都要饿死了,道德信条还有什么用?能饱肚子吗?未必一条道德信条比一条生命更重要吗?古人说“仓廪实而知礼节。”讲道德礼节是有条件的,不是无条件的,那条件就是“仓廪实”,有饭吃,有衣穿,过丰衣足食的生活。当“仓廪不实”的时候,社会就失去和谐安宁了。在中国历史上,唐末农民大起义明末农民大起义清末农民大起义,搞得天下大乱,都是因为“仓廪不实”,饥饿的农民怒吼了。