五个月以前,记者开始为拉夫堡大学“国际日”的工作做准备,但是在这个过程中,一直感到一种迷茫:书法、瓷器、建筑、图画、丝绸、折扇、食品、服饰这些文化片面一直被视为文化输出的主流,就像每年所展示的一样。这些物质层面的文化输出的东西太多了,然而中国的思想文化,四大文明古国唯一没有中断的思想文化,这样一个具有最高境界文化的灵魂,却感到无法把它展示出来。尽管国际日展位上食品文化占了主流,如果可以把思想文化展示出来,那样会更有意义。
然而,最终也没有在国际日那天,能找到一种合适的方法来作以宣传。展台上的物品还是那小学历史课本上写着的东西,尽管,那些精美的物品,也同样值得自己骄傲的。颇深文化的展示,也许不会吸引太多的观众,也许那些外国友人并没有兴趣。可是,展示出来他们欣不欣赏是一回事,能不能展示出来又是另一回事。
历史上第一个让西方人知道有中国这片神秘大地的人叫做马可8226;波罗,却不是我们中国人让世界认识了自己。这也许是出于地理原因,也许是出于文化原因。中国春秋战国时期的孔夫子说过:“不知生,焉知死?” ,同时期的老子也最多用一个“道”字来概括超越“人”本身的哲学。这也就把中国思想从感性上作了理性的定论。由于道家和儒家的思想分别在那之后的几百年里占有绝对性的统治地位,自此,中国没有产生本土宗教的可能(道教也不属于本土宗教)。这样一来,中国缺少了在古代对思想文化传播的最主要载体——“传教士”,再加上地理上的限制及政治上束缚,中国在古代没能把自己的深层文化传送出去,出去的只是丝绸和瓷器。即使在中国开放的汉唐盛世,也是单方面的开放,对出关要求甚严,例如:与佛教颇有渊源的唐太宗,也没有批准玄奘出关去取经书(唐僧是非法出境)。所以,历史上中国人没有宣传好自己。
从1840年以后,中国人被动的开始学习“拿来主义”,中国人拿来的不只是工业,也有西方文化。今天我们又在学习“输出主义”。所谓的拿出,是由中国人自己拿出,发扬文化的本体不再是西方,西方只是接受的对象之一。这个世界由于科技的发展而推动民族的融合、文化的融合,这一切的融合也就是全球化,用道家的思想来解释就是“大一”原则。这个“融和”我们认可,也是不可避免的。但是,所有的国家也要尊重差异化,不是被一体同化、一体西化。科技一体化——没有问题,唯恐同化的速度太慢。文化一体化——大有问题,正如王岳川老师所讲:“怎样化,谁在化,化给谁”。这就值得我们冷静下来深入思考了。中国人有一种习惯,是隐藏自己的实力,但是到了这个融和的时期,我们不能再隐藏自己的文化。洋人弘扬不了我们的深层文化,洋人无法把洋人带进中国思想的灵魂中去。只有我们自己才能充分的宣传自己。
世界对中国有太多的误解,文化的误解无所不在。减少误解的最好方法,就是让世界深层的了解中国文化。避免那些别有用心的人,对我们进行有意、故意、特意、恶意的误解,从而误导所有的人,主导反向的舆论。中国有无数的文化遗产,近两年,国家启动了夏,商,周的断代工程,为我们流失的那部分文化,进行了科学性、客观性复原。全世界也兴起了汉学教育,世界各地也在建立孔子学院。可是这个过程中,缺少“传教士”。
谁是传教士呢?就是具有双语言的留学生。对自己文化的宣传就是追求世界上民族的民主,这个民族的民主就是我们的民族文化与西方文化有平等的发言权,不是只有西方说了算、美国说了算。平等和民主是不可分割的概念,民主与自由也是相对性的。我们的文化可以接受西方来的这些概念,但是,不是盲目的接受。我们的文化没有得到民主、平等之前,如果我们只是在自己的国家里过度的争取民主、平等,就等于追求被平等的歧视一样,没有任何积极意义。
真正需要我们留学生来做的,就是宣传好自己,尽量让更多的人了解中国文化。在这个国家崛起的时刻,我们的文化在世界上也应该再次“复兴”。只有我们的深层思想文化,被西方所了解接受的时候,我们才可以让他们感受到我们艺术文化和物质文化的奥妙所在。到那个时候的国际日,才能真正展示我们的文化。纵使现在其他国家,和我们有同样的情况,但是中国是唯一文明没有中断的古国,占有世界人类五分之一大国。华夏的子民, 要肩负华夏的使命。 也许,我们再多的努力、再多的付出。也无法赶上梁启超、章太炎、冯友兰、胡适等人当年在国外的影响力,但是我们想在已经不同于那一代又一代的往人了,我们有一个最大的优势,这一点强于他们百倍,中华民族复兴了!