位于今安阳县柏庄镇灵芝村村南的甄妃墓墓穴
“洛神”就是甄后,这是一个千年八卦。据传,曹植的《洛神赋》牵涉到曹植与魏文帝曹丕甄后之间的一段错综复杂的感情。黄初三年,甄后新死,曹植有感而发,遂有《洛神赋》。
“洛神”就是甄后,也许只是一个千年八卦。
作为曹丕媳妇的甄后,不曾陪葬曹丕洛阳首阳陵,而是葬身曹操西陵墓田,儿媳妇陪葬了公公,却也是不争的史实。
甄后生逢乱世,是上蔡县令甄逸的女儿,一生颇富传奇色彩。
她3岁父亡,其后天下大乱,粮食奇缺,百姓都变卖金银宝玉购买粮食,因为她家“大有储谷”,收购了不少宝物。10多岁时,她禀告母亲:“今逢乱世而收藏宝物,人无罪而身怀宝物就有了罪。现在邻人都在饥困之中,不如拿出谷物分给亲族邻里,广布恩惠为好。”全家都赞赏她的说法,立刻照着她说的做了。
稍长,她嫁入袁门,成为袁绍儿子袁熙的媳妇。袁绍集团被曹操剪灭,她又成为曹操儿子曹丕的媳妇。
关乎此,《三国演义》是这样写的——邺陷,曹丕闯入袁府——“却说曹丕见二妇人啼哭,拔剑欲斩之。忽见红光满目,遂按剑而问曰:‘汝何人也?’一妇人告曰:‘妾乃袁将军之妻刘氏也。’丕曰:‘此女何人?’刘氏曰:‘此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州,甄氏不肯远行,故留于此。’丕拖此女近前,见披发垢面。丕以衫袖拭其面而观之,见甄氏玉肌花貌,有倾国之色,遂对刘氏曰:‘吾乃曹丞相之子也,愿保汝家,汝勿忧虑。’遂按剑坐于堂上。
“却说曹操统领众将入冀州城(邺),将入城门,许攸纵马近前,以鞭指城门而呼操曰:‘阿瞒,汝不得我,安能入此门?’操大笑。众将闻言,俱怀不平。操至绍府门下,问曰:‘谁曾入此门来?’守将对曰:‘世子在内。’操唤出责之。刘氏出拜曰:‘非世子不能保全妾家,愿献甄氏为世子执箕帚。’操教唤出,甄氏拜于前。操视之曰:‘真吾儿妇也!’遂令曹丕纳之。”
《三国演义》所言,大致不差。
关乎此,《三国志·文昭甄皇后传》曰:“建安中,袁绍为中子(次子)熙拿之。熙出为幽州,后(甄氏)留养姑(侍奉婆婆)。及冀州平(邺陷),文帝(曹丕)纳后于邺,有宠,生明帝及东乡公主。”
甄氏“敢守微志”被曹丕“赐死”
曹丕与甄氏战场上的爱情传奇,足以八卦千古。
佐以曹植《洛神赋》、顾恺之《洛神赋图》、罗贯中《三国演义》等,更可八卦万年。
这么美好的一个女人,一个曹丕“有宠”的女人,却被曹丕“遣使赐死”了,死前两人都没见上一面。
曹丕缘何“赐死”甄后?
《三国志·文昭甄皇后传》曰:“黄初元年十月,帝践祚(献帝禅让,曹丕登基)。践祚之后,山阳公奉二女以嫔于魏(嫁给曹丕),郭后、李、阴贵人并爱幸,后愈失意,有怨言。帝大怒,二年六月,遣使赐死,葬于邺。”
但是,曹魏当朝名人王沈、荀顗、阮籍共撰《魏书》,不写甄后“赐死”,而说甄后病死——与《三国志》的说法截然相反。《魏书》云:“有司奏建长秋宫,帝玺书迎后,诣行在所。后上表曰:‘妾闻先代之兴,所以飨国久长,垂祚后嗣,无不由后妃焉。故必审选其人,以兴内教。今践祚之初,诚宜登进贤淑,统理六宫。妾自省愚陋,不任粢盛之事,加以寝疾,敢守微志。’玺书三至而后三让,言甚恳切。时盛暑,帝欲须秋凉,乃更迎后。会后疾遂笃,夏六月丁卯,崩于邺。帝哀痛咨嗟,策赠皇后玺绶。”