“走了多少人生歧路之后回头,才明白这个孕育了我们的价值结构是多么深的被儒家思想所渗透。”“我,原来一直在‘仰德大道’上成长。”龙应台,这位对中西文化理解颇深的社会批评家进而说:“如果YP和我是在‘自由’和‘真理’的校训而不是‘礼义廉耻’的校训下培养出来的人,我们星期天那通电话的内容和基调,会是什么样的呢?”
那个星期天,她们在电话里讨论了一番台湾社会“沉沦”的大话题,并试图寻找出个体责任的边界,龙应台说,“‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’、‘士不可不弘毅’的熏陶,给了我们这一代人一种深刻的责任感,责任感推动着社会进步。”(《财经》2007年第7期)
敏感的龙应台能够从东西文化的差异中,发现其承接传统的影子所接受的基本教育的规定性、局限性:能够享受其大美大善,“士不可不弘毅”的责任感,当然也察觉到其过于追求道德而产生的良知牵扯。她的话语,娓娓道来,没有一丁点吓人的说教,也没有焦灼的指责,很让人对传统文化产生温和的好感。
龙应台能够一直在仰德大道上成长,并构筑起自己的文化背景,实在是她的幸运。更幸运的是,她同时还见识了西方的诸多价值、理念。在“礼义廉耻”的调理融合之下,这些“自由”、“真理”蓬勃生发。因此,她能够在世界眼光与人文关怀投射下,对华人世界作出犀利独到的种种评说。而我们,远远没有她的幸运。
我们一度完全抛弃了传统道德的润泽,硬性地被灌输了片面的某种文化理念。生吞活剥的后果便是什么都不相信、不信任、不认可,就像亨廷顿描述的那样:“笼罩在这些社会的互不信任的气氛,使得人们和与自己休戚与共的团体也是离心离德的。”其结果是导致社会信用链条的全面崩溃。表征就是,直到现在我们仍旧奉行非此即彼、你死我活的二元哲学,缺乏宽容、从容、兼容的气度。
即便有意识的恢复一些传统文化,也总是弄出极端偏狭的个例,片面放大传统中那些僵化的元素。而缺乏“博学笃行”、“慎思明辩”这些最为本真的精神特质。比如恢复汉服、排斥洋节什么的,除了让人感到不可思议之外,本质上并不能起到“接续传统”、“慰安人心”的效用。
本来,这两年社会上复兴传统文化的呼声持续走高,也没什么不好,传统本来就与我们如影随形,无形无色,却又无处不在,很难抛得干净。我们的生活中,大到宇宙天地,经世治国,小到家常日用,愚夫愚妇,都须臾不可离开文化传统的滋养、影响。
文化是什么?龙应台说:文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己———他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人———他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然———他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
在我看来,龙应台这样的文化态度,无处不体现出温厚的端详、真诚的追求,以及不打折扣的责任感。一个中国人,身后能拖着这样长长的但丝毫不夸张的影子,坚定地行走在当代社会,顾盼间,那是怎样的沉静和自信呢!事实上,二十多年来,龙应台先生正是这样行走在中西文化之间的。
“仰德大道”产生了龙应台这样的兼具中西视野的文化人,而“斗争哲学”挤兑出来的,又是些什么东西呢?观望近期来的诸多文化事件,可能会沮丧地发现,这哪里是我们孜孜以求的传统啊。我们希望的,和我们所得到的,并不相符。