呼延姓氏何时定居三兆
为搞清祖先来历,如今担任雁塔区书法协会三兆村分会主席的呼延启民查阅了大量书籍。呼延启民告诉记者,老人们传说,他们的祖先吃皇粮,不当兵。他认为,他们的祖先是匈奴送到汉朝被押的人质。先祖应当是汉朝时期的守陵人,后来搬到陵下现在的位置。他曾从史料上看到,在汉朝时,“鳖盖”处曾用地名“呼家营”,不仅说明曾有军队在这里扎营,而且说明那时就有呼延姓氏在这里居住。
根据三兆村史草稿,唐初三兆村只有东门、南门一带住有人家,西门、北门一带除骠骑大将军陈道生墓外,其余均为农田。五代末年,呼延姓氏定居西门,自此西门才有了人家。
呼延长久说,他听老人讲,呼延姓氏家族过去住在北边的安坟沟,刚好在汉杜陵邑的范围内,后来才迁到三兆村。从明代开始,祖先入葬“鳖盖”处。大约1974年前后平整土地时,出土了明代的主事呼延恭墓。
三兆村人、西安培华学院文法学院副院长车宝仁教授认为,根据《咸宁县志》《长安、咸宁两县续志》等史料记载,三兆村呼延姓氏最早的祖先应为明朝时曾担任某地主事的呼延恭。如果说呼延姓氏汉代就到了三兆一带,也有依据,因为汉宣帝时在这里就建了杜陵邑。当时南匈奴有人定居长安。宣帝以后,西汉皇帝不再设置陵邑,因此迁徙杜陵的官宦就长期定居这里。
“鳖盖”处墓主是谁
呼延保民说,他的爷爷在世时曾给他讲,“鳖盖”处过去有金蚂蚱,白天看不见,晚上发金光,但抓不住。
三兆村呼延姓氏人过去为什么会在杜陵陵庙遗址这么神秘的地方祭祖?是因为他们的祖先自汉代给皇家守陵后,就忠心耿耿世代相传,形成了千年习俗,还是有别的什么原因?
呼延启民认为,“鳖盖”是汉朝时一个大墓,埋葬着呼延家族中一个职位很高的人。因为这个墓离杜陵最近,其他陪葬墓都比它远,说明墓下的人地位高。由于他们的先祖匈奴人不像汉人立坟头,所以墓不高,因此人称此地“鳖盖”。呼延启民还把“鳖盖”叫呼延冢,并说这是老人的叫法,说明这是一个人的墓葬。
呼延根胜说:鳖盖处土质很硬,像夯打了一样,拖拉机都翻着困难,所以人称“鳖盖”。这说明,“鳖盖”经过人工处理。
三兆村中有传说,村中张姓先祖是汉朝御史大夫张汤;车姓先祖是汉丞相车千秋;赵姓先祖为汉著名将领赵充国;陈姓先祖为汉骠骑大将军陈道生。由此认为,呼延姓氏先祖也应是汉朝一个地位不凡的人物。
“鳖盖”处墓主是谁?
没有人说得清楚。
呼延启民告诉记者,以前他们呼延氏族有家谱、祠堂,但后来家谱失传,祠堂被毁。他曾到省图书馆查阅资料,可有关这方面的资料很少。历代史料都是有利当朝皇帝的,不利他们的肯定不记,甚至歪曲。呼延启民曾让儿女到网上查找,也没有结果。他认为墓志可信度高,因此这些年注意看考古杂志,重视墓志的出土,目前还没有得到有用信息。
从记者所看到的有关资料中,无论是杜陵陪葬坑还是当年迁入杜陵邑的达官显贵中,没有发现呼延姓氏者。
杜陵文管所所长王京平告诉记者,“鳖盖”处不可能是一座汉代的大墓,经过考古勘测,那里是为杜陵进行祭祀活动的杜陵陵庙遗址,台基约为70×70平方米,出土有瓦当,朱雀、青龙纹饰的空心砖,素面和几何纹、回形纹、乳丁纹铺地砖等。东西两侧各有一条大道,分别通向杜陵陵园和皇后陵园。
呼延姓氏已分布到多个村庄
呼延定说,三兆村呼延姓氏最早分为三股,后来分为许多支脉,如今很多人已经说不清自己属于哪一辈、哪一股的了。
三兆村的呼延姓氏已扩散到许多地方。
灞桥区新合街道有呼家村,北临近渭河,210国道将其分为东西两村。东村的呼延姓为多,村口立有一碑,上书大字“呼延东村”,背面刻写“明初以呼延姓得名呼延村,后有于、韦姓迁来而称于韦堡,清代称凤头村,民国演变为呼家村”。在这个约300多人的村里,呼延姓有约10余户、50多人。村民呼延英等人称他们是从省城南之三兆村迁徙来的。
从呼家村向东约七八公里渭河北岸,是临潼区北田街道西渭阳村。全村约有1800人,呼延姓者约有百余人。年过花甲的村民呼延新权说,大约在140多年前战乱时期,呼延姓氏从渭河南呼延村迁移到此。最早只有一户,以后逐渐繁衍,至今有20余户。
呼延长久说,户县、咸阳钓鱼台也各有一支。他曾在青龙寺刘家庄见到呼延姓氏人。他们说,过去他们到三兆村祭祖。
呼延启民想以后自己上网,认识更多呼延姓氏人,从而了解更多信息。
曾担任过村干部的呼延保民说,无论呼延姓氏祖先是谁,来自哪里,三兆呼延姓氏保留的文化、民俗需要赶快记录下来,不然随着老人的去世,城市建设的发展,这些文化可能会永远消失。