闲梦东篱,凄绝素心,瞑色相携高处。残照翠微,旧月黄昏,佳约有时风雨。漫惜多阴,知道是秋光谁主。凝伫。曾旧识江山,看人无语。还喜身健登临,且随分清尊,慰秋良苦。漉巾爱酒,破帻簪花,商略较谁风度。尽日停云,休更忆昔年亲故。迟暮,须料理、幽居词赋。第二卷第四号载其词两阕。《玉楼春》云:
野亭惯为寻春到,刻意怜春春太早。今年方喜见春迟,往事悠悠来暗抱。酒阑无奈花仍好,醉里不知人已老。尊前日日愿花娇,花若常红人合少。
《临江仙·花埭李氏庄看杜鹃》,词云:
传语杜鹃休浪发,直须留点春心。一回一树一沉吟,也应合泪染,真合带愁喑。闲地偶宜怀故国,水堂开近花阴。聒人原不比冤禽,青山无限事,容我梦中寻。
海绡翁以同治十一年(1871)生,民国三十一年(1942)夏历五月初六日卒于广州,年七十二。当月龙榆生即撰成《陈海绡先生之词学》长文,刊于《同声月刊》,盖寓悼逝之意焉。其介绍海绡身世学行谓:海绡先生,自经彊村先生之介,主讲中山大学,以迄于今,前后约十余载。与诸生讲论词学,专主清真、梦窗,分析不厌其详。金针暗度,其聪颖特殊子弟,能领悟而以填词自见者,颇不乏人。所谓“岭表宗风”,自半塘老人(王鹏运)倡导于前,海绡翁振起于后,一时影响所及,殆驾常州词派而上之。予以民国二十四年秋,自沪南游,任教中山大学,与海绡先生共事者年余。是时学校方迁石牌,而海绡翁家居市内,相距二十余里。每见其远来授课,扶杖登山,虽逼颓龄,而风神散朗。不甚喜与同人交接。每小时约讲词一二首,时复朗吟,予往往从窗外窃听之。讲毕,迳行返市。予尝至连庆涌边,访翁于所营小筑。门首自署集杜一联云:“岂有文章惊海内,莫教鹅鸭恼比邻。”板屋数椽,萧然四壁。翁出肃客,导登小楼。下临小溪,楼前置茉莉数本,案头陈宋儒理学书及宋贤词集若干册而已。清风亮节,于此亦见一斑。予生平不喜刺探朋侪身世,及家庭琐屑,故与翁虽谊在师友间,而所知仅止于此。第闻人言,翁居粤中,亦颇落落寡合耳。予既因病北归,未两年而海氛遂炽,闻翁避地香港,转至澳门,时从汪憬吾丈(兆镛)书中,得知消息。予来白下,始悉翁已返羊城,仍就广州大学之聘。曾去一书不报。至去冬忽得翁书,喜慰之余,不料竟成绝笔。兹为移录如下:
“榆生先生足下:前春由黄氏传到手教,时方病黄疸,未能作答也。岁月因循,以至于今。复承寄《遁堪乐府》,藉审起居康胜,深以为慰。洵澳门归来,再更寒暑;连庆桥宅,已毁于兵;移居宝华,又将半载。衰年多病,复逢世难,意绪可知矣。今春偶得一词,别纸写呈,聊当晤语。年前得容孺书,言先人手迹,遭乱散亡。不知近日市中,能物色否?遗书补版,非公莫属矣。容孺近状如何,至念。孟劬、忏厂,寓居何所,皆所愿闻。相违千里,会合无期。北望新亭,此情何极。初寒,维珍卫不宣。洵顿首。秋尽日。”
在此短札中,可略窥翁年来情况,及关心彊村先生后嗣,并忆晚岁朋好之情。附词为《玉楼春》。检《海绡词》卷三遗稿,知翁倚声之业,亦于此断手,令人不胜曲终人远之悲矣。
龙氏所称“曲终人远”之章,即《玉楼春·酒边偶赋,寄榆生》,词云:新愁又逐流年转,今岁愁深前岁浅。良辰乐事苦相寻,每到会时肠暗断。
山河雁去空怀远,花树莺飞仍念乱。黄昏晴雨总关人,恼恨东风无计遣。
龙氏1948年所编《近三百年名家词选》,选陈洵词十一首。其咏岭南风物诸篇,亦堪赏玩。《六丑·木棉谢后作》云:
正朱华照海,带碧瓦,参差楼阁。故台更高,无风花自落。一梦非昨。过眼千红尽,去来歌舞,怨粉轻衣薄。青山客路鸪啼恶。泪断香绵,灯收雨箔。颓然旧游城郭,尚幢幢日盖,残霸天邈。
川盘岭礴,算孤根易托。顿有离家恨,何处著?争枝又闹群雀。似依依念定,惹茸曾约。芳韶好、柳黄初啄。得知道、一样天涯化絮,到头漂泊。山中事、分付榴萼。笑燕子、尚恋西园夜,春归未觉。
《瑞龙吟·庄头村花田,自五代迄今,盖亦地之韵者。余既来游,感叹今昔,托之于音。》词云:
是何世?依旧占水耕花,就桥通市。朝朝簪约裾盟,有情未免,多才侭费。凝愁睇,情共露晞平晓,梦痕清泚。分携敛日墟烟,步波皱损,娇尘漫委。
偏称天涯芳怨,眼中今古,秋声还起。谁惜故山衰迟,吟畔憔悴。鲛绡织罢,愁迸蛮珠碎。伤心到、无人为省,荒村年岁。换劫鬘华坠。海风卷尽,宫斜废隧。须信吾乡美,终未比、仙源桃花春水。感时倦客,空抛铅泪。
《风入松·重九》,词云:人生重九且为欢,除酒欲何言?佳辰惯是闲居觉,悠悠想、今古无端。几处登临多事,吾庐俯仰常宽。菊花全不厌衰颜,一岁一回看。白头亲友垂垂尽,尊前问、心素应难。败壁哀蛩休诉,雁声无限江山。
叶恭绰曰:“沈厚转为高浑,此境最不易到。”(《广箧中词》三)
彊村在逝世前一年,辑一时朋好:嘉兴沈子培(曾植)、祥符裴韵珊(维侒)、咸阳李孟符(岳瑞)、揭阳曾刚甫(习经)、江阴夏闰枝(孙桐)、吴县曹君直(元忠)、钱塘张孟劬(尔田)、海宁王静安(国维)、慈溪冯君木(幵),蕲水陈仁先(曾寿)诸人之词,为《沧海遗音集》。而述叔之《海绡词》二卷,亦收其中。雕版尚未毕工,而彊村下世。龙榆生承其师遗命,又赖各方友好之赀助,乃续成之,于1932年成书。龙氏忆云:“彊村先生晚岁居沪,于并世词流中最为推挹者,厥惟述叔、仁先两先生。而述叔居岭南,仁先居天津,不获时时会合,故寄怀之作,亦以二氏为独多。”陈洵逝世前后,龙榆生方收集《沧海遗音集》中诸家未刻之词,将刊《遗音补编》。彼谓:“既刻成《遁堪乐府》二卷,复向旧都乞得夏闰枝先生之《悔龛词续》,长春乞得陈仁先先生之《旧月簃词》续稿,正在写样雕版中。念惟海绡翁之作,仍未备耳。因闻南中友好传言,翁有续词一卷,方拟自谋排印。爰即报翁一札,告以补刻《遗音》之意。乃迟之又久,消息杳然。知翁老病侵寻,深为怅念……”据云陈洵逝后,汪精卫从其家属商取未刊稿《海绡词》卷三及《海绡说词》各一卷,将为出赀补刻。今检《中国丛书综录》,《海绡说词》外,有《海绡说词稿》一卷,殆即上指《说词》耶?
龙氏云:“翁之交游,除晦闻及集中所与唱酬诸君外?晚岁惟与钱塘张孟劬(尔田)、惠阳廖忏庵(恩焘)、南海谭瑑青(祖壬)三先生常有书札往还。孟劬与晦闻共事北京大学,历时甚久,而论词特推彊村先生,以此因缘,当为与翁神交之始。忏庵词主梦窗,则又气味相投,从而契合者也。”
翁有寄孟劬书云:孟劬先生道席:沧萍来,得读海日楼遗书《蒙古源流笺证》。向苦元史难读,得此遂明了如指掌,惠我何厚耶?沧萍又言,执事已辞去教席,此极可羡,洵则有志未能也。自彊老徂逝,群言淆乱,无所折中。吾惧词学之衰也,非执事谁与正之?拙词八纸录呈,皆卷二未刻者。其中得失,不知视前日何如,愿有以教我。大著亦欲得一读也。匆上,敬颂道祉。洵顿首。十一月朔。
其对孟劬先生之推重,于此可窥。孟劬数与予书,论及近代词家得失,有涉及翁者。如云:
比阅近代词集颇多,自当以樵风为正宗,彊村为大家也。述叔、吷庵,各有偏胜,无伤词体。阳阿才人之笔,苍虬诗人之思,降而为词,似欠本色。余子纷纷,一出一入,仆之造诣,抑又下焉。又云:尊论苍虬词,诚然。苍虬颇能用思,不尚浮藻,然是诗意,非曲意,此境亦前人所未到者。述叔、吷庵皆从词入,取径自别。但一则运典能曲,一则下笔能辣耳。
最近孟劬与予书云:海绡长逝,闻之惊痛。前眉孙书言:‘并世词坛,南有海绡,北有遯堪,玉峙双峰,莫能两大。’其言未免溢美。今海绡往矣,而弟亦么絃罢弹,广陵散殆真绝响耶?(《陈海绡先生之词学》)
上所引论,海绡翁在近代词坛之地位,可得而窥也。
据龙榆生当时所见,彊村为海绡勘定词集,密圈满纸,时缀短评。一则曰:“海绡词神骨俱静,此真能火传梦窗者。”再则曰:“善用逆笔,故处处见腾踏之势,清真法乳也。”三则曰:“卷二多朴遫之作,在文家为南丰,在诗家为渊明。”(彊村手批《海绡词》)其推许至矣尽矣。叶恭绰曰:“述叔词最为彊村所推许,称为一时无两。述叔词固非襞积为工者,读之,可知梦窗真谛。”(《广箧中词》三)
傅斯年虽以史学名家,而于文学亦深有造诣,在大学尝开陶渊明诗等课。其选用人才之标准既高且严,若海绡翁无真才实学,纵为名家推荐,亦不致轻易礼聘其主持大学讲席。其门人陈槃云:“(陈洵)先生穗垣蹭蹬,穷老授徒,一旦而入主堂堂大学之最高讲座,此固由有朱君之先容,然吾师破格罗致师儒之诚、之卓、之雅,何可及耶?是学林一佳话也。”(陈槃《记傅孟真师在中山大学》)