老子爬灰无罪,儿子弑父有罪。
卫宣公为儿子急子娶了个齐国姑娘,新娘来到卫国,宣公发现很漂亮,立即占为己有。急子的表现很“大度”,因为他不敢不“大度”,除非他敢于跟老子撕破脸。这方面,蔡景公的儿子是个例外。蔡景公为儿子从楚国娶来个美丽妻子,先是上演扒灰丑剧,后来干脆完全彻底的霸占儿媳。儿子一怒之下,把景公杀死了。对此,当时的史家并不批评蔡景公乱伦,却指责其儿子弑父。
楚平王也是一路货色,他为了改善与秦国的关系,决定让太子建娶个秦国妻子。新娘子迎到半路,他听说新娘很美,就直接自己享用了。太子建当时的心理大概很复杂,恨不能恨,弑父又不敢。即便如此,他老子也没放过他,为了防止蔡景公扒灰被杀的丑史在自己身上重演,楚平王以加强边防为名,把太子建安置在遥远的边城。
想报仇也行,看你有无实力。
国君能够霸占儿媳,哥哥就可以夺占弟妻,就像文章开头说的公孙黑夺族弟公孙楚的妻子一样。如果被夺者甘心做坨屎也就算了,如果不甘心做坨屎,那就看你有没有“抗法”的实力了。游戏规则告诉我们,实力决定一切。谁有实力,谁就可以修改或重新制定规则。
鲁国穆伯在莒国娶了姊妹二人,长妻病死,他又要从莒国再娶继室。莒国拒绝,穆伯耍了个花腔,说是为族弟聘娶。不久,穆伯到莒国会盟,顺便迎娶弟媳,却在半路上占有了人家。族弟大怒,扬言要联合莒国攻打穆伯。他为何敢“大怒”?在赵炎看来,他的资本还是军队,力量似乎不在穆伯之下。
鲁昭公是个明白人,知道此君一旦跟莒国联手,穆伯必输无疑,还会引发两个国家之间的战争,后果不堪设想。于是,在鲁昭公的倡议下,鲁国的“国法”重新修订:当哥哥的不能夺弟弟的媳妇,责令穆伯把此女还给族弟了事。
相反,没有实力的对抗,就是鸡蛋碰石头了。《左传·文公十八年》里记了一个故事,说齐懿公当太子时,发现小民阎职的妻子美丽异常,随即夺来“松土”。阎职抗议,尽管声音微弱,齐懿公还是听到了,勃然大怒:你算哪根葱?就处罚阎职为自己驾车,进行侮辱。直到阎职求饶,才罢休。
非常识结论。
在春秋时做男人,实在是很憋屈的,名花虽有主,上级和长辈随时可以来松松土,你还不能恨,恨了,就灭了你。你若想卧薪尝胆,打算留得青山在,以后找机会报仇,那更不行,因为青山依旧在,你却不一定有柴烧。
春秋就是这样的一个时代。一方面是文化高度膨胀,百家争鸣、说美女是祸水,口水能把人淹死;一方面又盛行夺妻和乱伦,美女个个想要,而且稀松平常,还不会招来史家的口水。前文中所记下来的例子,大多都是因为和国家大事有着直接或间接的关系,才被追记下来的。
在春秋时期做男人,一定要学会跟爱妻保持距离:鸳鸯戏水?小心上级和长辈让你呛死;比翼双飞?小心上级和长辈让你摔死。因为你的爱妻今天是你的,明天或者就未必了。想想还是别穿越了,回到今天做男人,比较爽。(赵炎 中国网专家博客文章)