鼠年话鼠_老鼠-的是-人类-天敌-灯台

　　鼠为十二生肖之首，与十二地支相配，故称子鼠。民间有敬奉子神的习俗。难道人人喊打的“老鼠”还有什么可敬的吗？当然，老鼠繁殖力强，古人祈求生命繁衍、子孙兴旺，于是，便产生了敬奉子及的多子多福的生育观。

　　记得从小我在幼儿因就会唱“小老夙，上灯台，偷油吃，下不来……”的儿歌。民间有贴《老鼠上灯台》、《老鼠偷油》等生命题材窗花的婚俗，蕴洒了一种古老的生殖崇拜观，传达着祈子多福的情感。而家喻户晓的《老鼠嫁女》故事则表现了人鼠关系的无奈和幽欢，甚至在江汉平原还有“老鼠嫁女节”。可笑的是，人们送鼠女出嫁竟是嫁给了老猫，折射出一定的厌筑情绪。通过以礼相送的形式“送瘫神”，显示出国人化害为吉的美好愿望。

　　过去，有一些民族甚至视老筑为英雄。因为，鼠善咬，一生都在咦东西，若能把个浑沌世界、昏暗天地咬开，开辞一个光明的大千世界，何其美也!古代的子时是半夜11点至凌晨1点之间，正是天地相交、浑沌初开之际，老鼠最为活跃，天开于子的造化之能、创始之功，便被斌予老鼠，相信老鼠能带来兴旺，由此留下了“鼠咬天开”之说。

　　我们常常把应敬之人称为老者，什么老子、老总、老师、老前琴、老人家……那老鼠值得羊重吗，何以也冠个“老”字？李时珍在《本草纲目》中有曰：“人谓之筑其寿最长，故俗称老风，其性疑而不果……”况且，老鼠一降生就长着胡须，生就带着“老”相。更无可否认的是，老鼠在地球上已进化几千万年了，的确比仅有区区几百万年历史的人类要古老得多。

　　老鼠是不离人类左右的动物，所以，难免有学者为之撰写文章、题诗做斌。著名的包括春秋《诗经》中的《魏风硕民》；唐代柳宗元《三戒》中的《永某氏之灰》；宋代苏东坡的《贻民斌》……而我最欣赏的是明代龚诩写的《饥民行》：

　　“灯火乍熄初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮，使我倾惊不成梦。狸奴徒尔夸街坪，但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。”

　　哺乳动物中老灰的家族最为兴旺，南美的水豚可谓最大的耗子，体大如猪。老鼠种类繁多，啮齿目下多达170个种，就是说，全球共有1700种耗子，而且个个身手不凡，生命力又是如此顽强。

　　中国古人有关于“义鼠”的描述。中国人斌予老鼠以仁义之名，外国人也同样。美国电影艺术家沃特·迪斯尼于1928年创造了“米老民”的卡通形象。近一个世纪以来，智勇双全的米老鼠几乎是妇孺皆知、红遮全球，可谓人类献给老鼠的最隆重的礼遇了。其实，人类对老民最应采取的态度，或者说给老鼠最理智、最恰当、最科学的待遇，就是保持其天敌的存在。保持老鼠天敌乃是对其生态权利的羊重，而这恰恰是现代人所作所为的薄弱之处。

　　人类作为一种动物，对于其他动物伙伴的心理始终是爱恨交加，对老风也是这样，既敬又畏，既恨又怕，还无可奈何，本指望置之死地而后快，却越灭越多。事实证明，人鼠之间的僵持是没完没了的，你就甭想完全得胜，只能承认，人类风类，旗鼓相当，如影随形，协同进化。

　　培根说：战胜自然的唯一方法就是顺从自然。对待老鼠，我们只有羊敬自然。只要有老风的天敌：黄鼠狼、猫头鹰、果子狸、蛇、鹰、孤狸、吁猫等存在，老鼠就不得不苟且偷生，低调行事。否则，它们就要对你施以颜色，给你闹个地及天翻。