但是事情远没有结束,国之重臣赵文、赵造、周诏、赵俊都上书赵王要求停止穿胡服,如以前一样的穿中国(中原)的传统服装。为此,赵武灵王坚定地回答:“先王不同俗,何古之法?帝王不相袭,何礼之循?……法度制令各顺其宜,衣服器械各便其用。故礼也不必一道,而便国不必古。”意思是:现在与过去风俗不一样,怎么好用过去的法令?现在与过去的帝王也不一样,怎么好遵循过去的礼节?法令制度都要顺应当时的情况,衣服器物也是要利于使用。所以古今礼仪不必一样,只要对国家有利就不必效法古人。这一段话,义正辞严,具有不可辩驳的磅礴气势。我们细细读来,与商鞅变法时说的话,如出一辙。可见,赵武灵王也是一位法家。
赵王接着说:“圣人利身谓之服,便事谓之礼。夫进退之节,衣服之制者,以齐常民也,非所以论贤者也。故齐民与俗流,贤者与变俱。”意思是:何为圣人,圣人并没有什么特别的地方。只要方便身体的穿着,活动自如,就是很好的服装;只要符合事理,有利于做事,就是最好的礼节。所以一件事情的进退,制作一件服装的格式,只要老百姓觉得可以就行了,而不要去问是不是适合古代的圣贤。老百姓赞同,很适用,贤者就会赞同。贤者最懂得与时俱变。
这一段话说得多好啊!
几千年前赵国的改革,好像没有什么大不了,不就是改一下穿着吗?但赵国改革的方向和准绳,在今天都是有重大现实意义的。这就是,破遗俗之累,不被旧思想所束缚,人民利益至上,方便施行。人民满意,就是圣贤满意。