杜甫草堂博物馆征选的“嫦娥”将在美国佳丽Henrly和成都佳丽陈晨两人中决出。而对于“洋嫦娥”冲击“本土嫦娥”形象的问题,文化名人魏明伦、巴蜀文化学者谭继和、文学教授祁和晖等专家学者展开了一场激烈的论战(2007年9月21日《华西都市报》)。
广寒宫里的嫦娥逸事,是关于中秋最美丽的神话和传说。如今,却被娱乐至上的现代人硬生生地“选秀”出洋味儿。不知身依丹桂,怀抱玉兔的嫦娥,对人世间的此番“好意”之能事会有何等感想?悲耶?喜耶?
的确,“嫦娥选秀”活动与普通的选秀活动有所不同。被海选出来的“嫦娥”除了能歌善舞外,或许真的会具有所谓的古代淑女的典雅气质和丰富的历史知识修养,但依然逃脱不了选秀背后的娱乐之俗。设若不是以万元的巨奖作为诱饵,不是因国人“明星”追崇的功利心态使然,不是当前社会选秀跟风浪潮的此起彼伏,“嫦娥选秀”活动又何以成为吸引观众眼球之卖点?
笔者看来,将娱乐性质极浓的一场选秀活动,以及一次可能产生的“美嫦娥”变身金发碧眼,就当作是东方文化向西方的渗透,未免是小题大做。换句话说,“嫦娥选秀”只不过是一场被刻意地标上了国人看重的“中秋佳节”的传统文化标签的秀罢了,这至多只能说明有西方人参与我们活动,而活动并不能影响到西方人的生活和观念,只在我中华大地有反响。相反,“嫦娥”的土洋之争,却正是活动主办方所期盼出现的结果,其娱乐的效应就在那些所谓文化评论家的口水中被无限放大了。如是观之,国人可千万别中了这些标榜以百姓群众精神享受,艺术消遣,而娱乐至上的文化活动秀的炒作“阴谋”!
其实,为烘托节日的气氛,精心排练一个赏明月朗朗,听古琴悠悠的文艺节目,就已经足够让观众大饱眼福了。又何必以万元巨奖为诱饵,乐此不疲地进行选秀活动,乃至引来“洋嫦娥”的争议呢?莫非唯有兴师动众的选秀才以弘扬传统文化,唯有百态尽出的选秀才以表达国人对佳节的美好愿景?
窃以为,要让国人过上一个花好月圆人团圆的中秋佳节,的确是需要在“人”字上费心思,例如可以在“万物和谐”上作文章,可以在“共享天伦之乐”上作文章,而不是动辄拿国人数千年来心中美好的文化人物形象,当作选秀娱乐游戏场中的玩物,恣意戏弄。否则,文化无休止娱乐的结局就是俗化致死,混乱我中华文明。 (李亚广)