韩寿走近贾午,她才慢慢地站起身来,给他施礼。四目相对时,无限柔情只有当事人才可体会。知趣的侍婢早已出去,只剩男女二人,揽纤腰抚柔颈,并入床帏。低帏昵枕,轻轻细说那些夜里的无尽相思,恩爱缠绵,无法用笔描摹。最奇怪的是被底幽香,不是兰香也不是麝香,是一种从没闻过的沁人的味道。韩寿问明贾午,原来是由西域进贡的奇香,由晋武帝特赐给贾充,贾午是从父亲那里要来的。韩寿大为称赏,贾午说:“这不难,君若明夜踏月而来,妾当赠君若干。”韩寿应诺,天未亮他就赶紧离去了,临走前贾午不免一番软语叮咛,柔情婉转。第二天夜里,韩寿又从原路跳墙入室,再续鸳鸯春梦。
贾午已从父亲处偷窃了奇香,送给韩寿。韩寿得了奇香,藏在怀里,不敢让外人知道。不料此香一着人身,经月不散。韩寿在相府当差,免不了与人接近。众人与韩寿相遇,都觉得异香扑鼻,私下称为奇事。众人诘问韩寿,韩寿含糊其词,众人也不见韩寿身上有什么香囊之类,于是越发疑惑。
此事传入贾充耳中。贾充私下忖度,难道是西域奇香不成?但此香除六宫外,惟自己及大司马陈骞有一些,他稍稍分给妻女一点,其余视若奇珍,怎么会到了韩寿手里?且近日小女的疾病忽然痊愈,面上饶有春色,难道女儿竟斗胆与韩寿私通,所以把奇香相赠?但门阀森严,女儿又未尝出外一步,怎么与韩寿往来?贾充左思右想,疑窦百出。于是在夜半时候,贾充诈言有盗入室,传集家僮四处搜查,僮仆执烛四觅,并无盗踪,只东北墙上,留有足迹,仿佛狐狸的脚印,便报告了贾充。贾充愈觉怀疑,乃令僮役回去睡觉,他自己想了半夜。
第二天清晨,天还未亮,贾充披衣出室,宣召女儿的侍婢秘密查问,一吓二骗,得到了实情,贾充慌忙与郭槐商议。郭槐似信非信,复去探问女儿。贾午知道瞒不过,就和盘说出,又说除了韩寿以外,自己宁死不嫁。郭槐视女如掌中珠,不忍责备,劝贾充将错就错,索性把女儿嫁与韩寿,身名还得两全。贾充也没有别的办法,当下约束婢女,不准将此事外传,一面派门下食客做媒,于是一对露水姻缘,变作了长久夫妻。
这就是贾女偷香的风流韵事。被后人津津乐道,成为男女私会的代名词。古称“相如窃玉、韩寿偷香、张敞画眉、沈约瘦腰”为风流四事。每每人称“韩寿偷香”,其实偷香的是贾午,“贾女偷香”称为“韩寿偷香”多是男性文人以风流自况的方便说法。《晋书》之《贾充列传》里比较详细记载了贾午与韩寿的事。
北宋欧阳修有《望江南》一词:“江南蝶,斜日一双双。身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。微雨后,薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院,又随飞絮过东墙。长是为花忙。”后世许多戏曲传奇情节都出自贾午和韩寿相识相爱这段故事,如《西厢记》中张生跳墙私会崔莺莺与“贾女偷香”故事如出一辙:“隔墙花又低,迎风户半拴,偷香手段今番按。怕墙高怎把龙门跳,嫌花密难将仙桂攀。放心去,休辞惮;你若不去呵,望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”
张敞画眉
《汉书·张敞传》:“敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取,时时越法纵舍,有足大者。其治京兆,略循赵广汉之迹。方略耳目,发伏禁奸,不如广汉,然敞本治《春秋》,以经术自辅,其政颇杂儒雅,往往表贤显善,不醇用诛罚,以此能自全,竟免于刑戮。京兆典京师,长安中浩穰,于三辅尤为剧。郡国二千石以高弟入守,及为真,久者不过二三年,近者数月一岁,辄毁伤失名,以罪过罢。唯广汉及敞为久任职。敞为京兆,朝廷每有大议,引古今,处便宜,公卿皆服,天子数从之。然敞无威仪,时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。又为妇画眉,长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之,对曰:“臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者。”上爱其能,弗备责也。然终不得大位。”
张敞做官处事快捷,赏罚分明,碰到恶人决不姑息,但也经常对犯小过者放给不治。他张敞画眉
做京兆尹时的做法和赵广汉差不多,但广置耳目,惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外,施政也用儒家之道,经常表彰贤善。京城人多,且高官也比较多,因此做京兆尹长的不会超过两三年,短的甚至只能做几个月,经常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时,朝廷商议大事时,他引经据典,处理适宜,大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪,有时下朝,经过章台街时,让车夫赶马快跑,自己用折扇拍马。张敞经常在家给妻子画眉毛,长安城中传说张京兆画的眉毛很妩媚。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事,张敞回答:“我听说闺房之内,夫妇之间亲昵的事,有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能,没有责备他。但是,张敞最后也没得到重用。
沈约瘦腰
著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句,指的便是沈约。后来,明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令,腰带三围恨沈郎”之诗句,这个细腰男子指的也即沈约。”沈约瘦腰“出自《南史·沈约传》,亦见《梁书·沈约传》。据传:沈约想告老辞职,于是借自已病老的事由,一次给徐勉写了封信,说自已年老多病,近百多天来皮带常紧,每月估计腰肢要缩小半分。《南史·沈约传》:“初,约久处端揆,有志台司,论者咸谓为宜,而帝终不用。乃求外出,又不见许。与徐勉素善,遂以书陈情于勉,言已老病,‘百日数旬革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分’。欲谢事,求归老之秩”。(其他瘦腰之事)致于腰围减带之事,古籍中记载的亦多,就约之前之记,录二三例于此:(一)汉·刘向《列女传》:“魏芒慈母,前妻之子犯令当死,母忧感带围减尺”。(二)《梁书·昭明太子统传》:“体素壮,腰带十围,至是减削过半”。(三)梁·简文帝《赋得当垆》诗:“欲知心恨急,翻令衣带宽”。将其和韩寿偷香、相如窃玉、张敞画眉合称古代四大风流韵事。是其引申之意,在后来的艳情小说、戏曲文中,常用作男女因情思而引起的病瘦,凡此种种用意,均随引文而异。
沈约瘦腰为什么是古代四大风流韵事之一?风流在哪里?
“沈约瘦腰”,在文学上多用于文人品性,含义就是病容憔悴、抑郁多疾的带有怜悯性质的贬义词汇。南唐著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句,指的便是沈约。后来,明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令,腰带三围恨沈郎”之诗句,这其中的瘦腰男子指的就是沈约。古人把“韩寿偷香、相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰”合称为古代“四大风流”。但古人所理解的“风流”一词与我们现今是有很大差别的,大概相当于如今所说的浪漫倜傥,令人十分向往,并非指男女之情~而“沈约瘦腰”就有点文人张狂的意思。所以现在看来将沈约与窃玉偷香的“风流”放于一处着实有些委屈他了。